首页 古诗词 卜算子·不是爱风尘

卜算子·不是爱风尘

南北朝 / 祝允明

明日分襟又何处,江南江北路悠悠。"
"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。
处困道难固,乘时恩易酬。镜中非访戴,剑外欲依刘。
风调归影便,日暖吐声频。翔集知无阻,联绵贵有因。
鹤怨朝还望,僧闲暮有期。风流真底事,常欲傍清羸。"
神兮安在哉,永康我王国。"
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉,葛相行师自渡泸。
露庭月井大红气,轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深,
西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。"
"二十二年文教主,三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏,
"亭台腊月时,松竹见贞姿。林积烟藏日,风吹水合池。
曾是绮罗筵上客,一来长恸向春风。"
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色,衔枚战马踏寒芜。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"


卜算子·不是爱风尘拼音解释:

ming ri fen jin you he chu .jiang nan jiang bei lu you you ..
.lai wang ji jing guo .qian xuan zhen da he .yuan fan chun shui kuo .gao si xi yang duo .
chu kun dao nan gu .cheng shi en yi chou .jing zhong fei fang dai .jian wai yu yi liu .
feng diao gui ying bian .ri nuan tu sheng pin .xiang ji zhi wu zu .lian mian gui you yin .
he yuan chao huan wang .seng xian mu you qi .feng liu zhen di shi .chang yu bang qing lei ..
shen xi an zai zai .yong kang wo wang guo ..
xing chen wei zheng yi huang du .su qing chi jie zhong huan han .ge xiang xing shi zi du lu .
lu ting yue jing da hong qi .qing shan bao xi dang jun yi .shu dian qiong ren ban ye shen .
xi chuang yi xi bei ren shi .tuan shan wu qing bu dai qiu ..
.er shi er nian wen jiao zhu .san qian shang shi man huang zhou .du pei xuan fu peng ying zou .
.ting tai la yue shi .song zhu jian zhen zi .lin ji yan cang ri .feng chui shui he chi .
zeng shi qi luo yan shang ke .yi lai chang tong xiang chun feng ..
ye huo yuan shao shan mu ku .tou hao jia bing chong sai se .xian mei zhan ma ta han wu .
si mian yi ti jin .dang tou cheng guan xian .bo lai ying ding yi .fen rao die he dian .
zeng wen qing jin lou .que ting chi cheng zhong .miao yu yan mo jiang .ying qi zhi zhe zong ..

译文及注释

译文
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
秋天一眼(yan)望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
应龙如何以尾画地(di)?河海如何顺利流通?
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死(si)亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
夕阳看似无情,其实最有情,
农事确实要平时致力(li),       
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统(tong)治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听(ting)从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜(bai)老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,

注释
4.叟:老头
⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回:回旋。
⑨適:同“嫡”。
③鱼书:书信。
②凉柯:秋天的树枝。暗叶:浓暗的树叶。
露光:指露水珠
兰舟:此处为船的雅称。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
揖:作揖。

赏析

  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上(zhi shang)。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异(yi)。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬(qin tao)玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

祝允明( 南北朝 )

收录诗词 (1559)
简 介

祝允明 祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。

忆江南·多少恨 / 张泌

钓罢溪云重,樵归涧月圆。懒多成宿疢,愁甚似春眠。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄,苹叶微风动细波。
"三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。
"衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。


夷门歌 / 涂楷

"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
上元细字如蚕眠。"
"茫茫驱匹马,归处是荒榛。猿迹破庭雪,鼠踪生甑尘。
寒松多偃侧,灵洞遍清虚。一就泉西饮,云中采药蔬。
"暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋,
月姊曾逢下彩蟾,倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细,
迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"


东门之杨 / 林枝春

"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
"怅望人间万事违,私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在,
"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。
圣主恩难谢,生灵志亦忧。他年谁识我,心迹在徐州。"
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
莫叹万重山,君还我未还。武关犹怅望,何况百牢关。


寄韩谏议注 / 陈少白

王昌且在墙东住,未必金堂得免嫌。"
万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
"灵山巡未遍,不作住持心。逢寺暂投宿,是山皆独寻。
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处,棠梨树下香风来。
借问陶渊明,何物号忘忧。无因一酩酊,高枕万情休。"
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠,每多庄叟喻牺牛。
莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春。"


小雅·六月 / 庞一夔

日光去此远,翠幕张如雾。何事欢娱中,易觉春城暮。
倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"
迢迢游子心,望望归云没。乔木非故里,高楼共明月。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
鳞翼思风水,青云方阻修。孤灯冷素艳,虫响寒房幽。
"南国多情多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉,
霭尽无林色,暄馀有涧声。只应愁恨事,还逐晓光生。"
官库空收剑,蛮僧共起坟。知名人尚少,谁为录遗文。"


拔蒲二首 / 杨芳灿

深林蝉噪暮,绝顶客来稀。早晚重相见,论诗更及微。"
"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
"松竹闲游道路身,衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在,
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
莫道江南不同醉,即陪舟楫上京游。"
窗迥孤山入,灯残片月来。禅心方此地,不必访天台。"
虎见修行久,松知夏腊高。寒堂坐风雨,瞑目尚波涛。
虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。


雨雪 / 翁运标

过雨柽枝润,迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪,白鸟背秋山。
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,
"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。
"抱琴出南楼,气爽浮云灭。松风吹天箫,竹路踏碎月。
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
开箧拣书卷,扫床移褐衣。几时同买宅,相近有柴扉。"


铜雀台赋 / 王廷陈

"一川如画敬亭东,待诏闲游处处同。
"数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。
水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。
"冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
"柳弱湖堤曲,篱疏水巷深。酒阑初促席,歌罢欲分襟。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水秋。"


甘草子·秋暮 / 汪襄

月里谁无姊,云中亦有君。樽前见飘荡,愁极客襟分。"
"柳弱湖堤曲,篱疏水巷深。酒阑初促席,歌罢欲分襟。
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
他日隐居无访处,碧桃花发水纵横。"
朱绂惭衰齿,红妆惨别筵。离歌正凄切,休更促危弦。"
树暗水千里,山深云万重。怀君在书信,莫过雁回峰。"
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。


十五夜观灯 / 何南

苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。
"到晓改诗句,四邻嫌苦吟。中宵横北斗,夏木隐栖禽。
"狂寇穷兵犯帝畿,上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警,
破月斜天半,高河下露微。翻令嫌白日,动即与心违。"
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。
远方戎垒尽投戈。烟尘永息三秋戍,瑞气遥清九折河。
南宗更有潇湘客,夜夜月明闻竹枝。"
老猿啸狖还欺客,来撼窗前百尺藤。"