译文
阴历十月的(de)时候,大雁就开始南飞,
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
但他的魂魄已经离(li)散,你占卦将灵魂还给他。”
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而(er)把亲人怀想。
我这老夫,真不知哪是(shi)要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
晴天晨起抱它倚墙晒(shai)太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
注释
(7)兵气销为日月光:战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
29.驰:驱车追赶。
5.妇奉之归 奉:通“捧”,捧着;
窥(kuī):这里是探望、偷看的意思。
21. 名:名词作动词,命名。
(71)制:规定。