首页 古诗词 寓意 / 无题·油壁香车不再逢

寓意 / 无题·油壁香车不再逢

未知 / 方楘如

"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
天书加羽服,又许归东川。镜水涵太清,禹山朝上玄。
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢拼音解释:

.zi ge xi bian di ji feng .mao zhai ye xue hu xing zong .
yi chuan cao chang lv .si shi na de bian .duan he yi qi er .yu liang ji ji quan .
tian shu jia yu fu .you xu gui dong chuan .jing shui han tai qing .yu shan chao shang xuan .
chong chong luo yang dao .ri xi huang hua shi .er zai chu jiang ting .yi xin feng wang shi .
lei ri zeng yi zhi .dui shu chang lan du .she la hui gao nian .shan chuan zi you zhu .
meng en mei yu hua chi shui .hu lie bu rou wei bei tian .chao ting wu shi gong huan yan .
.hong fei zun wang zhu .lu ming si gu qun .wu qing shang lao ai .kuang nai yu bie jun .
yuan bie qin chu shen .jiang zhong qiu yun qi .tian chang yao wu ge .yue ying zai han shui .
.bai he qing yan ban .you ren you yin ju .jie ting kong shui shi .lin he ba qiao yu .
wan shi ji chao yu .qian feng ying xi yang .hui hui yuan zhou ying .ai ai cheng hu guang .
shi yue qian jin zi .chao wen wu se shu .zhi jun guang di dian .jian shi man gong che .
.san niao bie wang mu .xian shu lai jian guo .chang duan ruo jian xian .qi ru chou si he .
liang fu shi shou ji .nan gong miu jian tui .fei cai guo bu rong .chu shou fu qiong li .
.gu ren lai zi yuan .yi zai fu chu lin .zhi shou hen wei bie .tong zhou wu yi xin .
bing xiong jiu xiang jian .yao fu qi de xian .cu qi xia ke ai .kuan zheng shen zhi huan .
qi ye yun huang hua .qian ling guang ben zhi .xian feng sheng zhi shu .da ya ge zhong si .
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
.ke xin mu qian li .hui shou yan hua fan .chu shui du gui meng .chun jiang lian gu yuan .

译文及注释

译文
你的进退升沉都命中已定,用不(bu)着去询问善卜的君平。
  金华县的长官张佐治到(dao)一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣(ming)叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了(liao)车,于是又蹦又跳(tiao)地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑(tiao)着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢(qiang)走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
魂魄归来吧!
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲(kun)鹏怎么才能展翅高飞呢?
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼(tuo)偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。

注释
3. 焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。
适:正巧。
顶:顶头
7.行步:脚步。欹(qī):歪斜。实:一作“独”。
⑽百年悲笑:指人生百年中的遭遇。
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
6、曩(nǎng):从前,以往。

赏析

  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格(yi ge)。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  末句“湖尽得孤(de gu)亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗,公元743年(唐玄宗天宝二年)李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在(xian zai)与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪(nian ji)的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

方楘如( 未知 )

收录诗词 (7639)
简 介

方楘如 清浙江淳安人,字若文,一字文辀,号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士,官丰润知县,被议归。淹贯经史百家,于汉儒笺注,尤能指其讹舛。工古文,与方苞并称。干隆初举博学鸿词,不应。有《集虚斋集》等。

七日夜女歌·其二 / 子车寒云

侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
空瓶宛转下,长绠辘轳盘。境界因心净,泉源见底寒。
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
(《春雨》。《诗式》)"


凄凉犯·重台水仙 / 赫连华丽

云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"


题平阳郡汾桥边柳树 / 太叔丽苹

遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。


送贺宾客归越 / 同晗彤

石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。


过小孤山大孤山 / 令狐向真

死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"
独有萋萋心,谁知怨芳岁。"
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"


上留田行 / 始斯年

城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 濯荣熙

他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
上客且安坐,春日正迟迟。"
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。


妾薄命行·其二 / 勾妙晴

虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"
"昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,


南乡子·岸远沙平 / 钟离明月

故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"


凯歌六首 / 仲孙纪阳

水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。