首页 古诗词 送增田涉君归国

送增田涉君归国

元代 / 黄仲元

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"


送增田涉君归国拼音解释:

.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
yu jiang xiang xia shou cang que .qie xi shi yin zai shou tou ..
fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
tai shou ku liu zhong bu zhu .ke lian jiang shang qu teng teng ..

译文及注释

译文
但愿我们相爱的(de)心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人(ren)间总有机会再见。
碧绿的江(jiang)水把鸟儿的羽毛映(ying)衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直(zhi)地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明(ming)亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
辽国国主若是问(wen)起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆(bai)动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
嫦娥白虹(hong)披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
深深感念这位襄阳老人,系住缆(lan)绳举足向上登攀。

注释
③流响:指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
⑥从经:遵从常道。
〔61〕颜色故:容貌衰老。
202、毕陈:全部陈列。
22.江干(gān):江岸。
⑴潼关:在华州华阴县东北,因关西一里有潼水而得名。

赏析

  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不(de bu)仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死(e si)于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取(gan qu)。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜(zhong xi)别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

黄仲元( 元代 )

收录诗词 (1465)
简 介

黄仲元 (1231—1312)宋兴化军莆田人,字善甫,号四如。黄绩子。度宗咸淳七年进士。授国子监簿,未赴。宋亡,更名渊,字天叟,号韵乡老人,教授乡里以终。有《四如讲稿》、《经史辨疑》、《四如文集》。

真兴寺阁 / 才韵贤

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 富察春凤

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


南园十三首·其六 / 司马胤

燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"


六丑·落花 / 尉文丽

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


玉楼春·春景 / 晋卿

"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 鲜于秀英

有人能学我,同去看仙葩。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 子车文雅

出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 子车迁迁

"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,


鬓云松令·咏浴 / 欧阳小云

南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。


古东门行 / 裘初蝶

"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"