不第后赋菊
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
"锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
此心谁复识，日与世情疏。"
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
不第后赋菊拼音解释:
dian kuang chu ke ge cheng xue .mei lai wu niang xiao shi yan .
.jin lian fu chu shui lin lin .feng wai xiang sheng wa di chen .
yi ri xin zhuang pao jiu yang .liu gong zheng hua hei yan mei ..
.jin nian ba yue shi wu ye .han yu xiao xiao bu ke wen .
jiu wen xian ke jiang .gao wo zhao shu lai .yi ru shen lin qu .ren jian geng bu hui ..
yi ban hua you shu bie ren .yin chu bu fang xian gu nao .yan qian wei cheng yu seng lin .
ci xin shui fu shi .ri yu shi qing shu ..
wu tai qing yi qia .feng ge fen mi nong .zhan zhuan jing yao shui .ya gao ma ta song .
yun huang zhuang shi fa .zhan sa yao ji mei .bei shen han wu chu .ai yan bing he chi .
he dang shi zu cong ren wang .zao yi gong tai ming zhuo hou ..
.song shao xin qi yao mo pan .hao shan liao fu yi kai yan .
译文及注释
译文
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了(liao)。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守(shou)的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
是友人从京城给我寄了诗来。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕(diao)的浪花，白茫茫一片(pian)，水天一线，何等壮阔。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留(liu)。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
上帝告诉巫阳说：
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
注释
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
⑵雨细清明：化用杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。
苦将侬：苦苦地让我。
(7)谢朓诗：“复酌琼延醴。”张铣注：“琼筵，天子宴群臣之席。言琼者，珍美言之。醴，酒也。”
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
太原：即并州，唐时隶河东道。
（13）滔：通“慆”，放纵不法。
赏析
文章的第二段开始(kai shi)说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
其三
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会(hui)自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
“芝兰(zhi lan)为寿，相辉映，簪笏(zan hu)盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母(lao mu)、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其(you qi)是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
其三
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会(hui)自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
“芝兰(zhi lan)为寿，相辉映，簪笏(zan hu)盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母(lao mu)、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其(you qi)是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
创作背景
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
夏子麟( 金朝 )
收录诗词 (1686) 首
简 介
夏子麟 字炳，本邑长泾地蒲市里人。清末，醉心于康梁新学，入苏州高等师范学堂，以优等理科举人卒业。民国初，军阀混战，先生息影家园，从事教育，兴办蒲市里小学，后任教于无锡荣氏工商中学，苏州乐益女中，江阴县中，课馀以诗赋倾吐爱国之情。着有《思静室课馀剩墨》。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
念奴娇·我来牛渚
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
芦酒烧蓬暖，霜鸿捻箭看。黄河古戍道，秋雪白漫漫。"
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
秋水(节选)
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
送韦讽上阆州录事参军
南山宾客东山妓，此会人间曾有无。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
卜算子·雪江晴月
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
"新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
何九于客舍集
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
周颂·思文
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，