雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
xue xiao hua xie meng he shu .luan li wei ding shen ju lao .sao ya quan xiu dao shen gu .
shi wu nian qian an ku jie .zhi xin bu du wei tong guan ..
.xu hua fei qi xue man man .chang de gong e dai xiao kan ...liu zhi ci ..
.ju jian lao bing zuo huo ji .qiong she ji wu xiang rong yi .
.xie yang dan dan liu yin yin .feng niao han si ying shui shen .
zhu ren nian shao duo qing wei .xiao huan jin gui jie er diao ..
qiong ju wu gong you .si ci chang xia ri .wen ying ru su zi .zheng er xiang du ji .
zhi jing you zheng xu you zhan .luo yang he yong jiu tun jun ..
.chang yang xun feng fu xiao chui .jian kai he ji luo qiang wei .
su pian pan yan qu .ning hua jiu qi kui .qi ling qin chi shu .dong ru ma ti wei .
bie dao chui cheng shi .xian tian chang di ya .you qin wei de yi .kan ji geng li jia ..
shi zai fan si jiu shi shi .hao huai bu si dang nian kuang .ye he hua xiang kai xiao yuan .
yi hua xun fu shi .you jing nie huan qiong .ni zuo jing xiao ji .feng lei li man kong ..
lin jian xue dao ru rong wo .jin bian ci ta chong ru xuan .
.zhi he cang zhou diao yu geng .hu yi ying zhu kui gong cheng .wei you huan lu dao bei huan .
.liang xing can huo di lu pan .meng duan bei deng zhong yong qin .ce ting kong tang wen jing xiang .
译文
旅居东都的两年中，我(wo)所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是(shi)个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这(zhe)深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才(cai)德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
在十字路口，不敢与你长时交谈，
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二(er)家乡。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②潋滟(liàn yàn) ：水面波光闪动的样子。
谓：认为。
3、颜子：颜渊。
③丹砂，即朱砂，矿物名，深红色，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。
⒄韩干：唐代名画家。善画人物，更擅长鞍马。他初师曹霸，注重写生，后来自成一家。穷殊相：极尽各种不同的形姿变化。
24 盈：满。
④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷（231页）。
释——放
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
宦途弃掷须甘分，回避红尘是所长。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
水车新入夜添寒。名如有分终须立，道若离心岂易宽。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾一尊酒，聊以慰蹉跎。"
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
"一簇楚江山，江山胜此难。觅人来画取，到处得吟看。
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
"律到御沟春，沟边柳色新。细笼穿禁水，轻拂入朝人。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"