九歌·山鬼
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
九歌·山鬼拼音解释:
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
pan sheng ru kong men .zu shi chuan mi ze .tang zi zi tian de .jing yi gong bu pi .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
译文及注释
译文
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对(dui)白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的(de)指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙(sha)堤。
挣破了那(na)庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花(hua)蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟(yan)云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
连日雨后，树木稀疏的村(cun)落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
战争局势如此紧(jin)张，从军征战何时能够还乡。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块(kuai)名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
注释
风回：指风向转为顺风。
莲花寺：孤山寺。
44. 谨：谨慎，这里指认真从事。
6 奉期约：奉，接受、遵守；期，期限；约，规约。例如征收夏税秋税都有一定的期限，以及其他规定要百姓遵守等等。
16、股：大腿。
赏析
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，近乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
本文论点明确，论据翔实，论证手段缜密严谨，语言犀利明快，选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作，值得我们仿效。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝(nan chao)六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，这两句紧承上文的“世路干戈”，写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争，朝廷屡派使者处理边境事宜，局势紧张，动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来，而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱：使者久久未得回归，可见矛盾一直没有得到解决，局势非常不稳定；而边境处有大军驻扎，也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大，感慨深沉，不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面，更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
首句“高楼风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子(zi zi)孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的(qu de)萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛(you xin)辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
本文论点明确，论据翔实，论证手段缜密严谨，语言犀利明快，选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作，值得我们仿效。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝(nan chao)六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，这两句紧承上文的“世路干戈”，写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争，朝廷屡派使者处理边境事宜，局势紧张，动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来，而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱：使者久久未得回归，可见矛盾一直没有得到解决，局势非常不稳定；而边境处有大军驻扎，也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大，感慨深沉，不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面，更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
首句“高楼风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子(zi zi)孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的(qu de)萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛(you xin)辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
女冠子·昨夜夜半
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
欲将辞去兮悲绸缪。"
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
菩萨蛮·洛阳城里春光好
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
醉太平·堂堂大元
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
适验方袍里，奇才复挺生。"
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
周颂·敬之
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
三馆学生放散，五台令史经明。"
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
他必来相讨。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
浣溪沙·马上凝情忆旧游
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
论诗三十首·二十四
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
天净沙·夏
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
故人荣此别，何用悲丝桐。"
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
己亥岁二首·僖宗广明元年
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
渔家傲·独木小舟烟雨湿
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。