畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒。
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。
"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
"望幸纡千乘，登高自九重。台疑临戏马，殿似接疏龙。
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
彩异惊流雪，香饶点便风。裁成识天意，万物与花同。"
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。行路难。
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
故事遵台阁，新诗冠宇宙。在人忠所奉，恶我诚将宥。
行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。地古烟尘暗，年深馆宇稀。
chou xi yu fu zi .shu yun yi tian lun .tong bing yi xiang shi .mang mang bu zhong chen .
can cha ling zhu sao wei tan .zhong ya dui song xia wen bo .pu shui jiao fei yu qi han .
.luan jing wu you zhao .e mei qi ren kan .bu zhi chou fa huan .kong jian yin long pan .
mo nong chu ming guang .ci qu yuan qie yan .ai yin duan ren chang ..
zui lai yao sun xin hua zi .zhuai zhu xian lang jin fang jiao .
.cheng fu ru nan hai .hai kuang bu ke lin .mang mang shi fang mian .hun hun ru ning yin .
.wang xing yu qian cheng .deng gao zi jiu zhong .tai yi lin xi ma .dian si jie shu long .
qu shi zhi jue tian cang cang .gui ri shi zhi hu di chang .zhong yin bai ri luo he chu .
cai yi jing liu xue .xiang rao dian bian feng .cai cheng shi tian yi .wan wu yu hua tong ..
yi qi cheng gong ri .chun feng qi xu tian .lou tai xin di di .ge wu xiao chan juan .
yan men tiao di chi shu xi .yuan bei xiang si shuang dai huan .xing lu nan .
yu en yi shi lai .qie wei san sui han .shui wei cheng bu jin .zhi qiong li yi dan .
li shu yong xi fang yu du .wei gong yao gong song kai fu .
gu shi zun tai ge .xin shi guan yu zhou .zai ren zhong suo feng .e wo cheng jiang you .
xing tan chi yi mei .ju xi zhan lu fei .di gu yan chen an .nian shen guan yu xi .
译文
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的(de)沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
朽木不 折（zhé）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳从东方升起，似从地底而来。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮(liang)头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
注释
①金风：秋风。
洋洋：广大。
⑥不减：并没有少多少，差不多。
恩义：即情谊。不可属：疑为“可不属”。属，同“续”。这句诗似说，恩义岂可不继续呢？
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
113.三王：楚三王，即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
涉趣皆留赏，无奇不遍寻。莫言山水间，幽意在鸣琴。"
庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。"
雨霈鸿私涤，风行睿旨宣。茕嫠访疾苦，屠钓采贞坚。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
云光身后荡，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。"
城阙雾中近，关河云外连。谬陪登岱驾，欣奉济汾篇。"
积润循毫里，开池小学前。君苗徒见爇，谁咏士衡篇。"
"长安二月柳依依，西出流沙路渐微。
龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
"远方来下客，輶轩摄使臣。弄琴宜在夜，倾酒贵逢春。
游市慵骑马，随姬入坐车。楼边听歌吹，帘外市钗花。
"旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
夜闻邻妇泣，切切有馀哀。即问缘何事，征人战未回。
河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
"暄籥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风馀。
阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。"
凿处若教当要路，为君常济往来人。"
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
山晴关塞断，川暮广城阴。场圃通圭甸，沟塍碍石林。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
"肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。
西垣紫泥綍，东岳白云篇。自惜同声处，从今遂绝弦。"
"明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
"天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。"
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
松露洗心眷，象筵敷念诚。薄云界青嶂，皎日鶱朱甍。
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
激熘分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。"
谏纸应无用，朝纲自有伦。升平不可纪，所见是闲人。"
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。
"禁园凝朔气，瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁，珠散影娥池。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。
虽至负乘寇，初无挟术钻。浩荡出江湖，翻覆如波澜。
入梦华梁上，含锋彩笔前。莫惊开百炼，特拟定三边。"
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
"三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。"
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
"玉房掣锁声翻叶，银箭添泉绕霜堞。毕逋发刺月衔城，
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
尊开疏竹叶，管应落梅花。兴阑相顾起，流水送香车。"
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
"黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。
徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。
玉没终无像，兰言强问虚。平生不得意，泉路复何如。"
具仪光玉帛，送舞变咸英。黍稷良非贵，明德信惟馨。"
"就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘。
庭虚麦雨润，林静蕙风薰。嵇驾终难仰，梁凫且自群。"
"高深不可厌，巡属复来过。本与众山绝，况兹韶景和。
"瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
西见商山芝，南到楚乡竹。楚竹幽且深，半杂枫香林。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。
照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴入听喧。
"代公举鹏翼，悬飞摩海雾。志康天地屯，适与云雷遇。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
缙云连省阁，沟水遽西东。然诺心犹在，荣华岁不同。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。"
宝马横来下建章，香车却转避驰道。
西园高树后庭根，处处寻芳有折痕。