首页 古诗词 螽斯

螽斯

近现代 / 汪圣权

红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
公堂众君子,言笑思与觌。"
弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"


螽斯拼音解释:

hong zhi zhu fan jin dian nuan .bi fu rong xiao shui gong qiu ...jin xiu wan hua gu ...
xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
.pai hui song jiao shang .bu du ping sheng qin .du li zheng shang xin .bei feng lai meng jin .
hao feng chui luo ri .liu shui yin chang yin .wu yue pi qiu zhe .ying zhi bu qu jin ..
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
gong tang zhong jun zi .yan xiao si yu di ..
gong bao guan xi yue .qi fan wei bei feng .di xiong jie xu guo .tian di he cheng gong ..
.cong qin fei wu le .bu hao yun meng tian .sui mu deng cheng wang .pian ling xiang si xuan .
sui zao you ren shi .shi zhi jing zhe miao .ru dao sui yi men .yun lin po tong diao .
.wan rui zheng kai zhao jian guang .shi jia he wu ke xiang fang .jin jiang feng han yun xia sui .
jiu zhen mie ming zhu .kou xian wen ye yu .ji ming wen he chu .ren wu shi qin yu ..
dao xie ming hai zhu .jin wei ru mu zhen .feng yi xian chi fu .deng sheng shu lai zhen .
hui cao jie qian te di han .qing qu bian wei jing sui bie .xing lai he xi che xiao kan .
sui ling chao you bei .yuan zhu mi lu qun .du you nan jian shui .chan yuan ru xi wen ..

译文及注释

译文
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有(you)穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为(wei)壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸(zhu)葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致(zhi)。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。

脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因(yin)为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子(zi),惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。

注释
⑾空恨:徒恨。
翠华:用翠鸟羽毛装饰的旗帜,皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》:建翠华之旗,树灵鼍之鼓。百余里:指到了距长安一百多里的马嵬坡。
无所复施:无法施展本领。
31、下心意:低心下意,受些委屈。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
2.欲:将要,想要。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。

赏析

  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空(shi kong)间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机(shi ji),“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨(qing yu)刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽(yi qia)百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景(cong jing)的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

汪圣权( 近现代 )

收录诗词 (2343)
简 介

汪圣权 汪圣权,生平不详,多次应举不第,与方岳有交。事见《秋崖先生小稿》卷一○。

夷门歌 / 顾宸

书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。


野歌 / 朱廷钟

雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"


潮州韩文公庙碑 / 顾鸿

"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。


点绛唇·云透斜阳 / 黄葆光

黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 朱珔

爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"


周颂·闵予小子 / 陈武子

败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
感至竟何方,幽独长如此。"
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。


暗香疏影 / 严长明

圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"


谒金门·花过雨 / 王熊伯

山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"


浯溪摩崖怀古 / 睢景臣

泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。


水调歌头·游泳 / 袁表

送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。