译文
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
回首前尘竟是一事无(wu)成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢(huan)自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
门前石阶铺满了白雪皑皑。
回忆当(dang)年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
你不要径自上(shang)天。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
秋天锦江里的水深(shen)不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
注释
〔30〕凛(lǐn)然,严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”,意同“飘然”,高远之貌。节概,节操气概。去就,辞官隐居和出仕为官。分,分别。
①蒿(hāo)里:魂魄聚居之地。
⑧若:若然的样子,即和顺、满意的状态。
⑺拼(pīn):豁出去,甘冒。
(54)书:抄写。