首页 古诗词 大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

近现代 / 李干夏

歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
柳色孤城里,莺声细雨中。羁心早已乱,何事更春风。"
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。
"晓日西风转,秋天万里明。湖天一种色,林鸟百般声。
高张多绝弦,截河有清济。严冬爽群木,伊洛方清泚。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,
龙门无旧场,武牢有遗堞。扼喉兵易守,扪指计何捷。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七拼音解释:

ge feng peng ze ling .gui shang gu yuan jian .yu yi jiang qin shi .qi chi gong qu xian ..
nan lou ye yi ji .an niao dong lin jian .bu jian cheng guo shi .chen chen wei si shan .
dan yan suo cai duo .bu nian lu xian jian .ren sheng ru fu you .yi wang bu ke pan .
.du shang yun ti ru cui wei .meng meng yan xue ying yan fei .
cang shan yin mu xue .bai niao mei han liu .bu shi lian hua fu .ming ming bu ke qiu ..
liu se gu cheng li .ying sheng xi yu zhong .ji xin zao yi luan .he shi geng chun feng ..
xiang wen qiang di chu .lei jin guan shan qu .di kuo niao fei chi .feng han ma mao suo .
liao liao xu bai yu .su chuang zhao ti yin .jia feng mian duo shang .xuan de xie wu lin .
.xiao ri xi feng zhuan .qiu tian wan li ming .hu tian yi zhong se .lin niao bai ban sheng .
gao zhang duo jue xian .jie he you qing ji .yan dong shuang qun mu .yi luo fang qing ci .
shi wu qing lou xue ge wu .wo jia qing lou lin dao bang .sha chuang qi man an wen xiang .
diao yu fei yi sui .zhong ri zhi ru ci .ri luo jiang qing gui ji chi .
long men wu jiu chang .wu lao you yi die .e hou bing yi shou .men zhi ji he jie .

译文及注释

译文
假舟楫者 假(jiǎ)
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起(qi)舞,化作漫天飞雪。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
野兔往来任逍(xiao)遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役(yi);在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
朽(xiǔ)
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
笋儿使着(zhuo)劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳(liu)枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。

注释
11.足:值得。
② 红泪:女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫,泣泪如血(见《拾遗记》)。
⑦旨:美好。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
⑤润:湿
(69)谢:告辞,告别。以上写学道炼丹者的离别。
⒁蒙:欺。先君,指庄王、共王。

赏析

  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的(de)简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消(zhi xiao)沉、妄自菲薄。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加(zai jia)上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚(wu shang)荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

李干夏( 近现代 )

收录诗词 (9937)
简 介

李干夏 李干夏,字仁崖,朝鲜人。光绪十九年充贡使。

听弹琴 / 东门敏

生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"


赠刘司户蕡 / 锺离芸倩

家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位,博弈赋诗聊遣意。
园林在建业,新友去咸阳。中夜鼓钟静,初秋漏刻长。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。


愚公移山 / 鲜于云龙

"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
上延北原秀,下属幽人居。暑雨若混沌,清明如空虚。
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。


齐桓下拜受胙 / 邢丁巳

崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。


昭君辞 / 司寇晓露

语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
世累多行路,生涯向钓矶。榜连溪水碧,家羡渚田肥。


闻鹊喜·吴山观涛 / 夹谷晓红

深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
游人贾客信难持。五谷前熟方可为,下车闭閤君当思。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"


念奴娇·凤凰山下 / 夙未

代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"
徒念京索近,独悲溱洧长。大明潜照耀,淑慝自昭彰。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。


季氏将伐颛臾 / 澹台云波

"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。
虬凤吐奇状,商徵含清音。清音雅调感君子,
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 端木强

生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
春草青青新覆地,深山无路若为归。"
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。


赠别王山人归布山 / 励承宣

夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
骨鲠知难屈,锋芒岂易干。伫将调玉铉,翻自落金丸。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"