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相见欢·无言独上西楼

五代 / 戴良

"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
石累千层险,泉分一带微。栋危猿竞下,檐回鸟争归。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
"倚郭难为宰,非君即有私。惟凭野老口,不立政声碑。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始,万里因缘有梦思。
"龙旆丛丛下剑门,还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没,
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
边声动白草,烧色入枯河。每度因看猎,令人勇气多。"
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。
东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"


相见欢·无言独上西楼拼音解释:

.yue gong yi zuo fei xian qu .you de tan tan hao mu tian .lao shu bei feng shen tuo di .
.qiao ren song wei wei .qing lan ran jin ji .gu gao bu ke zhuang .tu xie jin ying fei .
dan jiu yuan lan xing .tian dao wu bu ke .bi zai qian chao yi zan chen .
.guan men chou li hou ji ming .sou jing chi hun ru yao ming .yun wai ri sui qian li yan .
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .
shi lei qian ceng xian .quan fen yi dai wei .dong wei yuan jing xia .yan hui niao zheng gui .
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
liu zhu yi re xing yuan feng .ming biao yu ji xian tan shang .jia ji min shan hua zhang zhong .
wan li ping sha ji .yi xing bian yan yi .na kan shuo yan qi .jia xin zheng xiang li ..
.yi guo nan wei zai .fei jun ji you si .wei ping ye lao kou .bu li zheng sheng bei .
chu gong yao xi wo huan zhi .bai nian en ai wu zhong shi .wan li yin yuan you meng si .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
zhang zhong wu zi dian .ling wai yi qi shuang .ding shi fu xiang gu .dong gui jiu gu xiang ..
.wei meng qu zhi xu fei cai .san zai chang an gong jiu bei .yu bie wei pan yang liu zeng .
bian sheng dong bai cao .shao se ru ku he .mei du yin kan lie .ling ren yong qi duo ..
.ruo yi ming chang nei .shui wu yi zhou shi .zong rao sheng bai fa .qi gan yuan ming shi .
dong qian xi qu ju wu ji .que xian ming gui lin shang ya ..
jian liu heng gu zhuo .yan teng jia mi yin .xiao xiang qi diao lv .hu du bie jia lin .
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
zhi ying jiang ling pian chou chang .tou bai gui lai shi ke you ..

译文及注释

译文
这木樽常常与黄金的(de)酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风(feng)之中。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
烛龙身子通红闪闪亮。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
在历史长河中,暂时的成败不算什么(me),最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
点起火把(ba)蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
射手们一个个持弓挟(xie)箭,相互揖让谦逊恭敬。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
不要惶悚恐惧战战兢兢。
碧蓝天上丝(si)罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。

注释
玉肌:美玉一般的肌肤,指竹子外表光洁。
⑴贞元十八年春,韩愈为四门博士。国子,即国子监,唐代最高学府,下分七馆:国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士,即四门馆教授。将仕郎,官阶,唐属从九品。守,任的意思。
37.根拳:树根拳曲。土易:更换新土。
229. 顾:只是,但是。
25.三百杯:一作“唯数杯”。
叹息:感叹惋惜。
⑵芳树、春山:这两句互文见义,即春山之芳树。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
邓尉:山名。在今江苏苏州西南。

赏析

  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难(bu nan)想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之(ji zhi)。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的(shi de)影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉(chen zui)的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  “蜀鸟吴花(wu hua)残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白(cheng bai)骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自(de zi)我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

戴良( 五代 )

收录诗词 (2778)
简 介

戴良 (1317—1383)元明间浦江人,字叔能,号九灵山人,又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中,依张士诚。见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱。欲行归扩廓军,道梗,侨寓昌乐。元亡,南还,变姓名,隐四明山。明太祖物色得之,召至京师,试以文,欲官之,以老疾固辞,忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀,眷怀宗国,多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。

相思令·吴山青 / 唐遘

解携忽已久,缅邈空回首。回首隔天河,恨唱莲塘歌。
"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。


陈情表 / 陈叔起

千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
"日落野原秀,雨馀云物闲。清时正愁绝,高处正跻攀。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。


真兴寺阁 / 陶翰

君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露,惊风时掠暮沙旋。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。


梦江南·红茉莉 / 薛据

威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
"夹巷重门似海深,楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首,
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
千载腐儒骑瘦马,渭城斜月重回头。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
何况平田无穴者。"
"白云红树eryy东,名鸟群飞古画中。


古风·其十九 / 仁淑

"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
从听世人权似火,不能烧得卧云心。"
楼迥波无际,林昏日又低。如何不肠断,家近五云溪。"
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。


田园乐七首·其二 / 戴逸卿

"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
"六枝仙桂最先春,萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主,


庆清朝·榴花 / 曾参

扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。


蝶恋花·和漱玉词 / 张万顷

五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
按剑立城楼,西看极海头。承家为上将,开地得边州。
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
"中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。四野便应枯草绿,
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"


越中览古 / 陈锦汉

花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计,四塞秋为破虏期。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉,几人东下忆奔雷。
没阵风沙黑,烧城水陆红。飞章奏西蜀,明诏与殊功。"
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。


洞仙歌·泗州中秋作 / 黄夷简

无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。
药自偷来绝,香从窃去珍。茗煎云沫聚,药种玉苗匀。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。