"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
俪曲亲流火，凌风洽小杯。帝乡如在目，欲下尽裴回。"
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
寂寞罢琴风满树，几多黄叶落蛛丝。"
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
花烧落第眼，雨破到家程。
昏旦呈新候，川原按旧经。地图封七泽，天限锁重扃。
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
"天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。
.er jin yong wu er gong wen .liu bei gan shi du wo yun .
li qu qin liu huo .ling feng qia xiao bei .di xiang ru zai mu .yu xia jin pei hui ..
ji qie cai hen bao .zhi xiong ban fei da .zuo ju san du zhong .li zai bai liao wai .
geng yi ba xing qian ri dao .han qi wei bao mo ling shu ..
ji guai huan hui qi .yu yu liang nan xuan .su qin ku wu hui .an de gong shang quan .
.huai liu xiao shu rao jun cheng .ye tian shan yu zuo jiang sheng .
ji mo ba qin feng man shu .ji duo huang ye luo zhu si ..
huan si luo fei cheng wu qu .bi tian wu ji shui kong liu ..
hua shao luo di yan .yu po dao jia cheng .
hun dan cheng xin hou .chuan yuan an jiu jing .di tu feng qi ze .tian xian suo zhong jiong .
yu lei chang lu jin .jin jiang chun wu yu .ci xing wu yun se .zhi er lian lin lu ..
.tian he ye wei yang .man man fu cang cang .zhong jun yuan xing zhi .ji ci ming yue guang .
译文
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
四季变化有(you)常，万民恭敬诚信。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更(geng)多的人才。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这(zhe)样的人，还有什么好责备的呢？”又(you)说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
我在小洲上啊采摘(zhai)着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
注释
⑸“溪桥”句：挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
24.翕辟：翕，合。辟，开。
22非：一本无此字，于文义为顺。
①何事：为什么。
（58）以：凭借。若：如此。若：你。
何须：何必，何用。
⑷庾郎年最少：庾郎本指庾信。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁，当然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”（《庾开府集序》）。这里借指一般离乡宦游的才子。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
陈桷 陈桷（1091～1154），字季壬，号无相居士，温州平阳（今属浙江）人。徽宗政和二年（1112）上舍登第，授冀州兵曹参军。宣和七年（一一二五）提点福建路刑狱。高宗绍兴元年（1131）主管江州太平观。四年，除太常少卿。五年，知泉州。六年，提点两浙西路刑狱。八年，迁福建路转运副使。十年，复召为太常少卿。十一年，除权礼部侍郎。十五年，知襄阳府，充京西南路安抚使。乞祠，提举江州太平兴国宫。二十四年卒，年六十四。有文集十六卷，已佚。《宋史》卷三七七有传。今录诗二首。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
"花是深红叶麹尘，不将桃李共争春。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
"怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
暂叹同心阻，行看异绩闻。归时无所欲，薏苡或烦君。"
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
"道为诗书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府既乘骢。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
名僧康宝月，上客沈休文。共宿东林夜，清猿彻曙闻。"
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。"
少睡憎明屋，慵行待暖天。痒头梳有虱，风耳炙闻蝉。
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
坐中孤烛暗，窗外数萤流。试以他乡事，明朝问子游。"
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
卑散自知霄汉隔，若为门下赐从容。"
丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。"
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
宝瑟常馀怨，琼枝不让春。更闻歌子夜，桃李艳妆新。"
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
缨弁虽云阻，音尘岂复疏。若因风雨晦，应念寂寥居。"
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
"汤沐成陈迹，山林遂寂寥。鹊飞应织素，凤起独吹箫。
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
车马莫前归，留看巢鹤至。"
"庞眉一居士，鹑服隐尧时。种豆初成亩，还丹旧日师。
灵池出山底，沸水冲地脉。暖气成湿烟，濛濛窗中白。
阮生亦作穷途悲。颠倒英雄古来有，封侯却属屠沽儿。
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。"
"周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
河关连巩树，嵩少接秦云。独有临风思，睽携不可闻。"
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
"郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
"驿骑归时骢马蹄，莲花府映若邪溪。
家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。"
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
终日当之言不足。手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。"
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。