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菩萨蛮·五云深处蓬山杳

五代 / 廖行之

偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳拼音解释:

pian kan neng shi zhuan xin qi .jun shou wang gong tong fu shi .ku teng jin tie kui san she .
dai ye qing jun lv .jin hua xiao ju qiu .he ru nan hai wai .yu lu ge yan zhou ..
ye lai ji shan xue .yang qi dong lin shao .lan hui nuan chu tu .chun jiu ming yu chao .
chang an duo quan gui .ke pei sheng shan shan .ru sheng zhi ru xian .quan gui bu xu gan .
ma an xuan jiang shou .jia wai kong ming di .xi jian qing hai shui .ke ming tian shan shi .
gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
fan ran chu di su .zi man hu ting hui .yin zhi xie gan zheng .yan yi zhi mei chi .
.shou lv xian lang gui .chang qu xia hui ji .ming jia shan yue xiao .yao pei ye yun di .
fen bi chang lang shu shi jian .xing lai xiao huo xiong jin qi .chang you ji .xian hao zhi .
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
hai nei qiu min mo .cheng yu jian dao yi .you lai huang ba qu .zi you shang tai qi ..
.ji shen huang cheng xiang .neng ming zi ying chuan .jin kan chu ci shi .huan xi de wu xian .
.shuang feng ji ji dui chun tai .wan zhu qing qing zhao ke bei .xi cao liu lian qin zuo ruan .
feng jiang qi bai li .lu zhi er qian shi .yong jie ci tai shan .han tian shuang cao bai .

译文及注释

译文
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
得享高寿年岁(sui)太多,为何竞有那么久长?
夫子你坐在其中,你我就像(xiang)相隔云霄。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏(shang)它了。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色(se)新鲜。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来(lai)诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
古柏独立高耸虽然盘踞(ju)得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还(huan)是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。

注释
42.师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。
①王翱:明朝人。
2.安知:哪里知道。
⒀明光宫:汉宫名,公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。
42、知:懂得,了解,认识。
(17)石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。
田:祭田。
⑼何不:一作“恨不”。

赏析

  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也(ye)渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐(xin jian)即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的(shi de)郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  “洛桥”,一作“《上洛桥》李益 古诗”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后,已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家(jia)头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的(jian de)距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地(dang di)人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米(mi),内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

廖行之( 五代 )

收录诗词 (5698)
简 介

廖行之 廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗着由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。

原州九日 / 微生贝贝

烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
纵能有相招,岂暇来山林。"
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。


笑歌行 / 井己未

隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"


梦中作 / 微生丑

"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。


巴女谣 / 菅点

"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。


醉桃源·赠卢长笛 / 宇文法霞

"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 东门华丽

唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。


国风·郑风·遵大路 / 安辛丑

"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。


午日观竞渡 / 夹谷己丑

鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"


去矣行 / 瞿柔兆

笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
沦落而谁遇,栖遑有是夫。不才羞拥肿,干禄谢侏儒。
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
"平公今诗伯,秀发吾所羡。奉使三峡中,长啸得石研。
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。


游终南山 / 章佳林

通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。