"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚，角送归轩客尽随。
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
.qi yi he ren shi .cai gao ju shi yi .mi sheng kuang shan fu .tao ling zui neng shi .
bai tai chang gao jian nan er .hua piao wu xiu lou xiang yi .jiao song gui xuan ke jin sui .
.song xia you qin xian wei shou .yi deng gao wei shi cong liu .shi qing si dao shan jia ye .
qian zai geng feng wang shi du .dang shi huan dao you wen zhang ..
xiang xiang pu fang ru .yi xi jie zui luo .san shi lian ge lu .wo hou mu sheng bo .
meng you jing hun zai chu xiang .zi shi yi shen xian gou he .shui lian jin ri yu yang kuang .
.ting suo huang wu du ye yin .xi feng chui dong gu shan xin .san qiu mu luo ban nian ke .
ruo jiao yan shui wu ou niao .zhang han he you dao wu hu ..
hai shang feng lai dong qi luo .yan zi xiang shen qing cao bian .yu jun lou jiong bi shan duo .
.cang bo tian qian wai .he dao shi xin luo .bo zhu ci fan yuan .qi seng ru han duo .
zhong nan yu qing du .yan yu yao xiang tong .an zhi ye ye yi .bu qi xi nan feng .
译文
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
茂盛的(de)春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人(ren)间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
注释
无何：不久。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
（5）啼：哭啼。苦：凄苦。
（57）回纥：唐代西北部族名。当时唐肃宗向回纥借兵平息安史叛乱，杜甫用“阴风”、“惨淡”来形容回纥军，暗指其好战嗜杀，须多加提防。
⑷郁郁：繁盛的样子。
逗：招引，带来。
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。"
"儒翁九十馀，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
"一振声华入紫薇，三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵，
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
"铙管随征旆，高秋上远巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
自顷徒窥管，于今愧挈瓶。何由叨末席，还得叩玄扃。
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
大业固非人事及，乌江亭长又何知。"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
不信长相忆，抬头问取天。风吹荷叶动，无夜不摇莲。
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过人家月，声连客路春。
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
天子待功成，别造凌烟阁。"
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
"燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野，一点黄尘起雁喧，
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。"
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
星机抛密绪，月杵散灵氛。阳鸟西南下，相思不及群。"
"贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"