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嘲王历阳不肯饮酒

先秦 / 赵仲御

北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。


嘲王历阳不肯饮酒拼音解释:

bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
seng yi song men jian shi gao .ming li ba shao xin nei huo .xue shuang pian gou bin bian mao .
.tian yu huang quan yi qi jue .bi jing hui gan zhong tong yue .yun si qian tong zao hua gong .
.zhao jie zhong wei wei zai chang .xin ling xian de ri xin fang .
huan you jian de xiao yao qu .xiu yi san wu jiu diao jin ..
.yi zhan wen chang ba zhao qi .bian diao jin ding zuo wu wei .bai ma zhou jiang en he ji .
qian hua wan ye chui gong qiang .fu you tong xin chu shang di .ri mu hua yan yi shui ji .
.xi sai ming shan li cui ping .nong lan heng ru ban jiang qing .
ping fen zao hua shuang bao qu .chai po chun feng liang mian kai ...he huan mu dan ..
.hou yuan kan ji shang .ri ri dui chun feng .ke wei fan yin xia .gong qiang xi liu zhong . ..jiao ran
sui bo qing tai jian fen xia .xie fu hao zhui chen hou chong .ti shi kan song dou tao jia .
.lao luo hua tang kong suo chen .huang liang ting shu an xiao chun .
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .

译文及注释

译文
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
世上行路(lu)呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征(zheng)税以求通过考核得奖赏。
是友人从京城给我寄了诗(shi)来。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿(geng)直臣子的忠爱。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
月光照射在窗(chuang)前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
他灵巧(qiao)敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
你是大贤之后,继承祖宗远大事(shi)业,来南藩宣城作虎竹太守。
养蚕(can)女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?

注释
②榆堤:栽满榆树的河堤。
(7)风雷:龚自珍《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷”。诗人借以比喻自己怀有改良社会的雄心壮志。远游:指诗人远游美州。
40.丽:附着、来到。
沧洲:水滨,隐者所居。《南史·张充传》:“飞竿钓渚,濯足沧洲。”南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗:“既欢怀禄情,复协沧洲趣。”老:喻旅途之苦。
(24)考:亡父。讳:名讳。

赏析

  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和(yin he)形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂(tu tang),他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个(yi ge)侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军(pan jun),进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有(ran you)序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义(zhang yi)潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

赵仲御( 先秦 )

收录诗词 (9782)
简 介

赵仲御 赵仲御(1052-1122)宋朝宗室大臣,商王赵元份曾孙、濮安懿王赵允让孙,昌王赵宗晟子。自幼卓尔不群,晓通经史,多识朝廷典故。居父丧,宋哲宗起为宗正卿,力辞,诏虚位以须终制,累迁镇宁、保宁、昭信、武安节度使,封汝南、华原郡王。天宁节,辽使在廷,宰相适谒告,仲御摄事,率百僚上寿,若素习者。帝每见必加优礼,称为嗣王。宣和四年五月薨,年七十一,赠太傅,追封郇王,谥康孝。

一舸 / 宋璟

独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。


周颂·噫嘻 / 宋存标

揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。


望江南·天上月 / 罗牧

引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
机动龙梭跃,丝萦藕淬添。七襄牛女恨,三日大人嫌。
柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。


忆秦娥·杨花 / 夏言

鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"


若石之死 / 照源

水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"


乡人至夜话 / 曾镒

"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 周玉箫

世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"


芳树 / 辛德源

"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。


马诗二十三首·其十八 / 周林

"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 林启泰

只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。