译文
弹筝美人用金杯(bei)劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
面对着潇潇暮雨从天(tian)空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有(you)那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李(li)师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
在这种凄苦潦倒心(xin)绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬(xuan)殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(4)刬(chàn)地:宋时方言,相当于“无端地”、“只是”。
③探:探看。金英:菊花。
⑶轮台:地名,在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
(26)“多士”两句意为:朝臣众多,其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
119.抚:通“拊”,拍击。案:同“按”。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。
寻:不久。