首页 古诗词 奉赠韦左丞丈二十二韵

奉赠韦左丞丈二十二韵

唐代 / 柯煜

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"


奉赠韦左丞丈二十二韵拼音解释:

dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
li san cui qin xia .ting xian ban zhu chang .ren an yi yuan fan .sha shang hui lan xiang ..
meng yi sui shuang shu .shi you que wan fu .ming shan wei gui de .ke xi si jiang hu ..
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..

译文及注释

译文
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力(li)求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将(jiang)导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了(liao)没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也(ye)比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符(fu)年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。

注释
②离离:繁荣而茂盛的样子。
156.王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。
2.所取者:指功业、抱负。
⑺神君:汉时有长陵女子,死后被奉为神,称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。(参看《史记·封禅书》)
1. 白袷衣:即白夹衣,唐人以白衫为闲居便服。
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
1.《兵车行》杜甫 古诗:选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃,石堡城(在今

赏析

  说是语含讽刺,耐人寻味(xun wei)的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四(shi si)十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难(kun nan)而动摇。接着(jie zhuo)他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗(mao shi)序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已(chao yi)经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人(wan ren)冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里(qian li)无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  幽人是指隐居的高人。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

柯煜( 唐代 )

收录诗词 (8219)
简 介

柯煜 (1666—1736)清浙江嘉善人,字南陔,号实庵。雍正元年进士。官湖北宜都知县,改衢州府教授。尝充《明史》纂修官。工诗词骈文。有《石庵樵唱》、《月中箫谱词》。

诗经·陈风·月出 / 夏原吉

吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"


军城早秋 / 吕祖谦

"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"


浪淘沙·夜雨做成秋 / 陶自悦

禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。


宾之初筵 / 于光褒

黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


忆江南词三首 / 全少光

方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。


答王十二寒夜独酌有怀 / 马襄

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。


宿楚国寺有怀 / 许佩璜

黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。


叔于田 / 开先长老

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。


随师东 / 杨宗发

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。


九日送别 / 许景澄

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
欲知修续者,脚下是生毛。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"