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苑中遇雪应制

五代 / 许咏仁

丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"


苑中遇雪应制拼音解释:

cong lao juan lv ye .zhi zhi xiang jie lian .pu cheng xian ren zhang .si pai hong ya jian .
jia yuan hao zai shang liu qin .chi zuo ming shi shi lu ren .kong feng gu li ying hua xiao .qie xiang chang an du yi chun .
.wen dao huang jin di .reng kai bai yu tian .zhi shan yi ju shi .zhou ling chu fei quan .
fu shi jie jiu you .pan zhe duo xin li .cai fu ci gao tang .qing pao yong zheng qi .
zhi jun xian fu miao tang qi .jin ri huan xu zeng bao dao ..
wu huo e zhi dang hai ru .wu chang yao meng guo wei zai .bai dai ying wei mai gui fu .
ji ji du men yan .jiang qu fu pan huan .ling zi he ang ang .liang ma yuan you guan .
.ruo wei tian pan du gui qin .dui shui kan shan yu mu chun .qiong hai bie li wu xian lu .
xi qu you hao yan .bu yan jiu li bie .yan zhi duo mei nv .zou ma qing feng xue .
xuan che ren yi san .xiao guan feng chu lai .jin ri long men xia .shui zhi wen ju cai ..
.hai niao zhi tian feng .cuan shen lu men dong .lin shang bu neng yin .jiao yi si ling kong .
zhao shui guang pian bai .fu yun se zui ming .ci shi yao qi xia .ming jia zi jiang rong ..

译文及注释

译文
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回(hui)去了(liao),他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家(jia)中不歌不笑,愁眉紧锁。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼(lou)上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却(que)又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能(neng)数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。

注释
(26)李翱:字习之,陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍:字文昌,吴郡人。善作乐府诗,有《张司业集》。
①天庭:指古代神话中的玉帝皇庭,也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
④浅画镜中眉:用张敞画眉事,表现夫妻恩爱。
⒁聿:语气助词,有将要的意思。
⑩汾脽(fén shuí):汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚:与“遥”相通。遥远的意思。四兴:指春、夏、秋、冬四季。殷殷:声音盛大的样子。河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。百末:各种香草做成的粉末香料。泰尊:上古的瓦尊,为酒器。酲(chénɡ):指喝醉了酒神志不清的状态。周流:通行周遍。思所并:想寻求与神的道理相合。冯:指冯夷,即河伯。
13.愿借子杀之:希望借助你的力量去杀了他。愿,希望。借,凭借,依靠。
20、暴涨:洪水。暴,突然(急、大)。

赏析

  同样以咏宝剑言志的(de)诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想(li xiang)和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  正当诗人(shi ren)在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望(wang),只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺(fu yue)的批判的。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美(liao mei)玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

许咏仁( 五代 )

收录诗词 (7938)
简 介

许咏仁 字颂慈,光绪丁酉岁贡。就职训导,教授里门,造就甚众。着有《评月轩诗草》。

暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 黄居中

前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 释警玄

卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 程邻

"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。


送梓州高参军还京 / 陈豪

倘见主人论谪宦,尔来空有白头吟。"
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
家空归海燕,人老发江梅。最忆门前柳,闲居手自栽。"
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。


九章 / 郑燮

荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。


柳梢青·七夕 / 韩常侍

吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"南牧正纷纷,长河起塞氛。玉符征选士,金钺拜将军。
"君子每垂眷,江山共流眄。水远林外明,岩近雾中见。
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。


望庐山瀑布 / 蒋平阶

泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。


与陈伯之书 / 王泠然

穷巷无人鸟雀闲,空庭新雨莓苔绿。北中分与故交疏,
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
"汉主事祁连,良人在高阙。空台寂已暮,愁坐变容发。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。


蝶恋花·出塞 / 谢长文

郭侯未相识,策马伊川来。把手相劝勉,不应老尘埃。
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"


四字令·情深意真 / 传正

空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
予其怀而,勉尔无忘。"
世阅空悲命,泉幽不返魂。惟馀汉臣史,继术赞韦门。"
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
后代无其人,戾园满秋草。
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"
青山数行泪,沧海一穷鳞。牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。"