首页 古诗词 临江仙·夜泊瓜洲

临江仙·夜泊瓜洲

宋代 / 陈元禄

逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"


临江仙·夜泊瓜洲拼音解释:

xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
shang yuan guan li wu bao xiao .jiang huai zhi ren jie bai zhuo .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..

译文及注释

译文
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
  文长喜(xi)好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是(shi)雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能(neng)有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重(zhong)游黄鹤楼,以续今日之游兴。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
  《易经》中的《泰》卦(gua)说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为(wei)上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
春天的景象还没装点到城郊,    
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功(gong)不食禄寄托怀抱。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
大田宽(kuan)广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。

注释
⑷花欲燃:花红似火。
⑵主人:东道主。
⑶范蠡:春秋时辅佐越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐五湖。《吴越春秋》:“范蠡乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。”
11.天杪:犹天际。宋张先《熙州慢·赠述古》词:“潇湘故人未归,但目送游云孤鸟。际天杪,离情尽寄芳草。”
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。

赏析

  “似闻(si wen)昨者赤松子(zi),恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石(da shi)佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作(zuo)为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释(chan shi)了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身(yang shen)不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  主题思想
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

陈元禄( 宋代 )

收录诗词 (5938)
简 介

陈元禄 陈元禄,字抱潜,号小铁,钱塘人。官直隶永定河同知。有《十二种兰亭精舍集》。

鹭鸶 / 郭翱箩

待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。


秦妇吟 / 表彭魄

"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"


卜算子·兰 / 端木石

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,


水调歌头·寿赵漕介庵 / 门癸亥

浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"


少年游·并刀如水 / 顿尔容

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"


答庞参军 / 乐正继旺

天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。


踏莎行·秋入云山 / 那拉振营

"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,


沐浴子 / 勾迎荷

为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
歌尽路长意不足。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。


塞上 / 畅丙辰

晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。


夏意 / 宇文雪

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。