译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家(jia)不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等(deng)同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
从西(xi)山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东(dong),走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽(jin)头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异(yi)景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正(zheng)因如此。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
我真想让掌管春天的神长久做主,
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
注释
途:道路。
42.修门:郢都城南三门之一。
⑸游冶处:指歌楼妓院。
⑻若耶溪:水名,今浙江绍兴市若耶山下,传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。
⒂我:指作者自己。
矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
(30〕信手:随手。