内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。"
留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
nei wai du wu ge .wei ping bu fu zhang .ye mian jian ke zuo .tong zai huo lu chuang .
bian jiang he man wei qu ming .yu pu qin ti le fu zuan .yu jia ru nei ben ling jue .
wo ruo wei wang shi .sui xian xin yi mang .shi ruo wei wang wo .sui tui shen nan cang .
yao tiao shuang huan nv .rong de ju ru yu .zhou ju bu yu yu .ye xing chang bing zhu .
.song chun gui .san yue jin ri ri mu shi .qu nian xing yuan hua fei yu gou lv .
xi tou ling dong su .wo jue chen ji min .ming li xin ji wang .shi chao meng yi jin .
he chu chun shen hao .chun shen yu fu jia .song wan sui zhao yue .tao pu luo chuan hua .
.wo sheng lai ji shi .wan you si qian ri .zi sheng yu qi jian .fei you ji you ji .
wu xiu piao yao zhao rong yu .hu yi shen shi meng zhong you ..
yin qin man zhuo cong ting zui .zha ke yu xing huan yi bei ..
liu shou bu wai su .ri xie gong lou cui .dan liu jin dao zeng .wei jie yu shan tui .
jin shi you xiao shuo .fei fu wu han wen .fen hua jiu yi ding .bo tao he zu fan .
qian hu bu xian ruo ye xi .bai chen ye he chun mao nuan .pai shui sha ou shi chi di .
译文
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的(de)(de)蓬莱宫一样，坐落在水中央。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所(suo)指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄(ti)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
不要去遥远的地方。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
注释
3.蹄：名词作动词用，踢。
⑸兴亡：指国家兴衰，朝代更替。
12、合符：义同“玄同”。
⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
(42)修：长。
⑺槛：栏杆。
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
岑津 岑全，字全之，馀姚（今属浙江）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士，授临安府教授。淳祐初入为太学博士、校书郎。后出监婺州酒税，引疾归。事见清干隆《馀姚县志》卷一七、二二。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
太常三卿尔何人。"
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
闺房犹复尔，邦国当如何。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
"喧静不由居远近，大都车马就权门。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
今日勤王意，一半为山来。"
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
叶底枝头谩饶舌。"
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
醉思诗侣有同年，春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音，