译文
人在天涯,不知回乡的(de)路在哪里,江湖游荡,白了头发。
西风(feng)猎猎,市上(shang)的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
我(wo)对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义(yi)的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
虽然(ran)缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
飞腾喧(xuan)啸无忌,其势似不可挡。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
偏僻的街巷里邻居很多,
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
注释
(思还故里闾二句)古代五家为邻居,二十五家为里,后来泛指居所,凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”,犹言故居。“还”,通“环”,环绕的意思。“因”,由也。
缘:沿着,顺着。
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
②手挼(ruó}:用手揉弄。
⒅云外山河:暗指辽阔的故国山河。
(18)吴起:是国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。