译文
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿(chuan)(chuan)上绣边的衣服和(he)丝边的鞋(xie)子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作(zuo)面(mian)子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个(ge)人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
注释
计:计谋,办法
37. 生之者:生产粮食、财物的人。
⑷刺史:州的行政长官,相当于后世的知府。
③须:等到。
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
①情脉脉:《古诗十九首·摇摇牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语”“脉脉,情意绵绵,凝视不语得样子。
⑶流莺:即莺。流,谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》:“舞春雪,杂流莺。”
(30)居闲:指公事清闲。
⑴蕊(ruǐ):花朵开放后中间露出的柱头花丝等,分雌蕊、雄蕊。