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瑞鹤仙·秋感

南北朝 / 贡震

洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
"蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰,
"解向花间栽碧松,门前不负老人峰。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。"
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。


瑞鹤仙·秋感拼音解释:

dong yin liang fei jiu .yan meng cheng bi tong .jiang zhui wen shi ji .guan jiu zhen zhu cong ..
.die qi shi zhu yin jiao guan .shui ning lv ya liu li qian .tuan hui liu qu bao gao lan .
.jie xiang hua jian zai bi song .men qian bu fu lao ren feng .
wo chi huo ke bi .jun yan lao ke zeng .xiang feng feng chen zhong .xiang shi die jie jin .
.yin gong cui dao yan fei fei .zhu shu ling long chao ri hui .
fen ye lin gu dao .jing di yi wan xiang .shu hua fen jie shi .qiu se ru heng yang .
huai wo hao wu ji .jiang shui qiu zheng shen .qing jian wan zhang di .zhao wo ping sheng xin .
qing qing huan huan cheng pu su .guan jia bu zhi min nei han .jin qu niu che ying dao zai xie yu .
.tian zhang xiao yan jian yu mao .chun yun song se xiao ji hao .jin lu xiang dong chi tou an .
zi wai tian di qi bu yi .jin lian li du wu jian shu .lan man chang zui duo wen ci .
.shui zhu dong zhu hou .yuan chen long xi gong .jing jie ju bian shui .si fang jie cheng feng .
he kuang ju xiang xin jiu shu .shen zhou si ma hao kuang shi ..
.yuan jun hou bei xian ling luo .cui xiang tong nian bu shao liu .hua wu zuo lai neng ji ri .
.qing ji guo bei gong cai nao .xiong bai zhi cheng sheng zhu en .miao lue yi diao tian fu shi .
.qin cheng ti chu niao .yuan si geng fen fen .kuang shi jie xi ye .pian dang yu li wen .

译文及注释

译文
临水的(de)陡峭山崖上的树好像倒下(xia)来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一(yi)切只剩下陈迹了,但只见(jian)郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是(shi)生机。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
窗外竹子的影子还在书桌上摇(yao)摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。

注释
13反:反而。
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
<18>“见”,与“现”字同。“见侯五”,指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。 
(11)门官:国君的卫士。

赏析

  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法(fa)不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一(zhen yi)斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处(zhi chu)并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨(yue zi)”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

贡震( 南北朝 )

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简 介

贡震 贡震,字息甫,江苏江阴人。干隆六年(一七四一)拔贡,历任安徽知县、知州。着有《建平存稿》。

菀柳 / 酒涵兰

鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"
果枉移疾咏,中含嘉虑明。洗涤烦浊尽,视听昭旷生。
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
丹穴取凤充行庖,玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香,
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
雨洗新妆色,一枝如一姝。耸异敷庭际,倾妍来坐隅。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 沈壬戌

莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入,弱柳覆槛流波沾。
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。
列旆如松,张盖如轮。金风殿秋,清明发春。八銮十乘,


立秋 / 东方红波

如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
"黑纱方帽君边得,称对山前坐竹床。
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 范安寒

波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
实怪赏不足,异鲜悦多丛。安危所系重,征役谁能穷。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"


金缕曲·赠梁汾 / 铁进军

章句作雅正,江山益鲜明。萍苹一浪草,菰蒲片池荣。
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。


忆秦娥·花似雪 / 肖晴丽

黄黄芜菁花,桃李事已退。狂风簸枯榆,狼藉九衢内。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。


行香子·树绕村庄 / 纳喇春莉

即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
踏地恐土痛,损彼芳树根。此诚天不知,翦弃我子孙。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
山叟和云劚翠屏,煎时分日检仙经。
"高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。
抚枕独高歌,烦君为予和。"
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。


题稚川山水 / 坚雨竹

重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。


长安秋夜 / 司马士鹏

翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。


齐天乐·齐云楼 / 鸿家

"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。