译文
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会(hui)深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好(hao)比水在地(di)上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所(suo)以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
祈愿红日朗照天地啊。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留(liu)下一座空荡荡的黄鹤楼。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
古往(wang)今来使人愤恨的事情，何止千(qian)件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪(lang)急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
那使人困意浓浓的天气呀，
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
注释
⑴淮：淮河。犊头：淮河边的一个地名。犊头镇，在今江苏淮阴县境内。
④清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
13.反：同“返”，返回
103.诛讥：惩罚、责退。罴（pí皮）：同"疲",疲软，指不能胜任工作的人。
[48]峻隅：城上的角楼。
〔20〕六：应作五。
百万之众折于外：前260年，秦将白起在长平大破赵兵，坑赵降兵40余万人。折，挫败。