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牡丹花

清代 / 释祖璇

明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
秋来莫射南飞雁,从遣乘春更北飞。"
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"
瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
"千叶桃花胜百花,孤荣春晚驻年华。
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。


牡丹花拼音解释:

ming chao bie hou men huan yan .xiu zhu qian gan yi lao shen ..
qiu lai mo she nan fei yan .cong qian cheng chun geng bei fei ..
shan men er zi sou .zhen xi wen you sheng .xin zhao you wu jie .ye xuan qian hou sheng .
.du zuo zhi shuang xia .kai men jian mu shuai .zhuang ying sui ri qu .lao qi yu ren qi .
en cheng san dian jin .lie xiang wu ling duo .gui lu nan qiao wang .chui yang fu xi bo ..
zhang yan sha shang qi .yin huo yu zhong sheng .du you qiu zhu ke .nian nian ru hai xing ..
bu wei fan shuang gai .na jiang zhong mu tong .qian tiao zan cui se .bai chi dan qing kong .
.yuan yue chu gao cheng .cang cang zhao shui ying .jiang zhong zheng chui di .lou shang you wu geng .
.shen zhi qu .hui feng niao niao yun rong yu .gui zun yao xi bu fu chen .
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian chou hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
.qian ye tao hua sheng bai hua .gu rong chun wan zhu nian hua .
bao lu qie wei ji .gu shan nian gui yu .tiao tiao san qian li .fan jia yi lei che .
.du feng yao dian ri .zai du han guan shi .wei xiao feng shuang jin .kong can yu lu si .

译文及注释

译文
蛇鳝(shàn)
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
“魂啊回来吧!
想到天下多么辽阔广大,难道(dao)只在这里才有娇女?”
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
(孟子)说:“那(na)么,大王所最想得到的东西(xi)便可知道了(liao):是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统(tong)治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和(he)梅枝吐(tu)蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城(cheng)的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。

注释
②阳关,指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来谱入乐府,即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。
④珂:马铃。
23.芳时:春天。美好的时节。
⑴《短歌行》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》,属《平调曲》。因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。
⑩“香笺”,即美好的书札;锦字:织锦上的字,指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙,其妻苏蕙,因思念丈夫,织绵为《回文旋图诗》以寄,后世常以此指妻子寄书丈夫,表达相思之情。
政事:政治上有所建树。
6 以:用
⑥得:这里指被抓住。

赏析

  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所(de suo)有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先(ze xian)写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰(xiong jie)士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

释祖璇( 清代 )

收录诗词 (1715)
简 介

释祖璇 释祖璇,号野庵,洪州(今江西南昌)人。住隆兴府石亭寺。为南岳下十六世,大沩月庵善果禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗八首。

虎丘记 / 释琏

左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
日暮不辞停五马,鸳鸯飞去绿江空。
"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,


朝中措·清明时节 / 慎镛

"东周遣戍役,才子欲离群。部领河源去,悠悠陇水分。
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
支分闲院着医人。买来高石虽然贵,入得朱门未免贫。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"
"六州胡儿六蕃语,十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞,
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州,六州又尽为胡丘。
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"


玉楼春·戏赋云山 / 彭一楷

露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。


鹧鸪天·酬孝峙 / 张之万

利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
绣户朝眠起,开帘满地花。春风解人意,欲落妾西家。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
抚枕愁华鬓,凭栏想故乡。露馀清汉直,云卷白榆行。
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。


韬钤深处 / 洪彦华

"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
"钟鼓九衢绝,出门千里同。远情高枕夜,秋思北窗空。
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"


陶侃惜谷 / 张锡龄

遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 释介谌

"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
疲病多内愧,切磋常见同。起予览新诗,逸韵凌秋空。
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。"


慈姥竹 / 洪穆霁

断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
昨夜月明湘浦宿,闺中珂珮度空山。"


咏愁 / 过林盈

始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
厨舍近泥灶,家人初饱薇。弟兄今四散,何日更相依。
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"日日春风阶下起,不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月,


酒泉子·谢却荼蘼 / 毛升芳

皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何,在家见少行见多。