才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
天末雁来时，一叫一肠断。"
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
cai zi feng liu fu nian shao .wu chou gao wo bu gong qing ..
chu cheng feng xin hao .hui wang shi jin lou .ri dai chao sheng wan .yan han chu se qiu .
hui zi xiu jing xue wu che .pei gong fang qi zhan chang she .liu xiong hu yu tun zhu guo .
xi ri xian ren jin yu ren .shen dong xiang jian yi ru chun .bei chou jin jia wei han xiao .
.qing xiao ru hua ru bu zhang .lian hua xing bu bu chi chi .han feng yu zhan zhong xin duo .
tian mo yan lai shi .yi jiao yi chang duan ..
liang wang zuo shang duo ci ke .wu yun gan xin di qi cheng ..
.ting shu yi huang luo .bi men ju ji liao .wei zhi qi tuo chu .kong xian sheng ming chao .
ba qiao jiu zhan qian wu yue .cong ci jiang xin liang suo si ..
de de xin qi an yu chuan .chuan dao zhang ying pian shi jiu .cong ci xiang gui wei wo you .
lin xi shan yue ban xing chan .han tiao yuan yun lai chuang li .bai niao xie xing qi qi bian .
.fang cao li li si .you you chun meng yu .chi ting qian li yue .yan shui yi feng shu .
yi deng kong men wei di zi .yu ru du zi fu gui tian ..
译文
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人(ren)闻风而逃。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞(fei)舞！
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
让我只急得白发长满了头颅。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
注释
⑷扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。
14.期（jī）月：一个月。这里泛指短时期
40.去：离开
（2）阳：山的南面。
④丹青：泛指图画，此处指画像。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
舟楫先行泽国春。遥想万家开户外，近闻群盗窜诸邻。
今日自为行路尘。颜色却还天上女，馨香留与世间人。
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
愿怜闺中女，晚嫁唯守节。勿惜四座言，女巧难自说。"
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
短鬟一如螓，长眉一如蛾。相共棹莲舟，得花不如他。
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
"木兰院里双栖鹤，长被金钲聒不眠。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
"高下寻花春景迟，汾阳台榭白云诗。
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
路傍古木虫书处，记得将军破敌年。"
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
渠心只爱黄金罍。
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉，春入关山雁独知。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
堤柳自绵绵，幽人无恨牵。只忧诗病发，莫寄校书笺。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
"海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
孤舟有客归未得，乡梦欲成山鸟啼。"
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑。"
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
爱彼人深处，白云相伴归。"
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。