仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
汉皇无事须游猎，雪乱争飞锦臂鞲。"
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
客路山连水，军州日映尘。凄凉一分手，俱恨老相亲。"
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
reng qin hou tu ji .geng li jin yang bing .bu si lao che zhe .kong liu ba jun ming ..
er yue qu jiang lian jiu zhai .a po qing shu mu dan kai ..
.yao zhang fei da shi .bi ge shi qian fu .xia jian ning qiu shi .long qin dan zi ju .
han huang wu shi xu you lie .xue luan zheng fei jin bi gou ..
ye yu xin tian shi .chun feng shu jiao ming .ren chuan fu gong zheng .ji shi you can qing ..
.san fu gu hong lu .zhi li yi bing fu .juan mian shen si huo .ke chuo han ru zhu .
shen jian bei tian sui .jia pin xi guo dong .cheng shang wei you gan .huan qing zai er tong ..
yu ke guang he yi .zhu fu qi chan lian .xing yi pan ren fu .ming gao xie tiao pian .
yao zi ci nan ni .yao lai hua bu ru .san lang wu suo shu .liao shi mu qing ju ..
mo dao shan seng wu ban lv .mi hou chang zai gu song zhi ..
fei ta chao shuang he .chang bo yang bai ou .guan shan ming yue dao .chuang ce shi nian you ..
.fen jin er nian nei .duo shao shi xiang gan .li le feng quan bian .chen ai lu jian nan .
ke lu shan lian shui .jun zhou ri ying chen .qi liang yi fen shou .ju hen lao xiang qin ..
xian si zi zhi lv .gui wo bai yun jiong .ming zhao you jin li .an che shi xing ling .
译文
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
总之：算了(liao)吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依(yi)依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
其二：
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
只需趁兴游赏
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
注释
⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
④郑女燕姬：泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部，郑的辖境在今河南省郑州一带。
（58）灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
我亦飘零久：飘零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归，康熙 十五年（1676年）又入京在纳兰性德家教书，两度客居京师，故有飘零异乡之感。
（32）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候，因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法，其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了，想杀江充以自保。
王灼 王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其着作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代着名的科学家、文学家、音乐家。王灼的着述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
"仙客辞萝月，东来就一官。且归沧海住，犹向白云看。
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
"故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
"委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。
因风初苒苒，覆岸欲离离。色带金堤静，阴连玉树移。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
把君诗卷西归去，一度相思一度吟。"
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
"谔谔汉名臣，从天令若春。叙辞皆诏旨，称宦即星辰。
"主人昔专城，城南起高亭。贵与宾客游，工者夜不宁。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
"五年承乏奉如纶，才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓，
早知怨别人间世，不下青山老白云。"
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。
"积雨暮凄凄，羁人状鸟栖。响空宫树接，覆水野云低。
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
"古国群舒地，前当桐柏关。连绵江上雨，稠叠楚南山。
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
"闻君随谢脁，春夜宿前川。看竹云垂地，寻僧月满田。
眼暗没功夫，慵来剪刻粗。自看花样古，称得少年无。
长松皆扫月，老鹤不知年。为说蓬瀛路，云涛几处连。"
未知朔方道，何年罢兵赋。"
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
"晴洲无远近，一树一潭春。芳草留归骑，朱樱掷舞人。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
断桥通远浦，野墅接秋山。更喜陪清兴，尊前一解颜。"
"江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
散向谁家尽，归来几客闻。还将今夜意，西海话苏君。"
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
帆席来应驶，郊园半已芜。夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
昔人未为泉下客，行到此中曾断肠。"
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
喜欢得伴山僧宿，看雪吟诗直到明。"
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
度枕频惊梦，随风几韵松。悠扬来不已，杳霭去何从。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
玉辇回时令，金门降德音。翰飞鸳别侣，丛植桂为林。
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
"云架重楼出郡城，虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹，
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，唯有月明同。
"自知名出休呈卷，爱去人家远处居。
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"