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清江引·托咏

两汉 / 杜光庭

疏藤风袅袅,圆桂露冥冥。正忆江南寺,岩斋闻诵经。"
高歌一曲同筵醉,却是刘桢坐到明。"
"城高不可下,永日一登临。曲槛凉飙急,空楼返照深。
高阁过空谷,孤竿隔古冈。潭庐同淡荡,仿佛复芬芳。"
"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
北阙千门外,南山午谷西。倚川红叶岭,连寺绿杨堤。
"十二层楼敞画檐,连去歌尽草纤纤。
将取离魂随白骑,三台星里拜文星。"
西殿宵灯磬,东林曙雨风。旧峰邻太白,石座雨苔濛。"
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
瑶池罢游宴,良乐委尘沙。遭遇不遭遇,盐车与鼓车。
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
琴信有时罢,剑伤无处留。淮南旧烟月,孤棹更逢秋。"
只影随惊雁,单栖锁画笼。向春罗袖薄,谁念舞台风。


清江引·托咏拼音解释:

shu teng feng niao niao .yuan gui lu ming ming .zheng yi jiang nan si .yan zhai wen song jing ..
gao ge yi qu tong yan zui .que shi liu zhen zuo dao ming ..
.cheng gao bu ke xia .yong ri yi deng lin .qu jian liang biao ji .kong lou fan zhao shen .
gao ge guo kong gu .gu gan ge gu gang .tan lu tong dan dang .fang fo fu fen fang ..
.xiao han liang fei ming .xuan xuan dong jin cheng .gui tang tong ri sheng .yun ge jian nian rong .
bei que qian men wai .nan shan wu gu xi .yi chuan hong ye ling .lian si lv yang di .
.shi er ceng lou chang hua yan .lian qu ge jin cao xian xian .
jiang qu li hun sui bai qi .san tai xing li bai wen xing ..
xi dian xiao deng qing .dong lin shu yu feng .jiu feng lin tai bai .shi zuo yu tai meng ..
.dong ting ren ye bie .gu zhao xia xiang zhong .lu xi han shan bian .bo yao chu yue kong .
yao chi ba you yan .liang le wei chen sha .zao yu bu zao yu .yan che yu gu che .
ci shi chou wang qing duo shao .wan li chun liu rao diao ji ..
que yuan feng huai yu wu qing .nan gan e shao qi han xin .wang bei zhu hou sha mi heng .
.shan niao fei hong dai .ting wei chai zi hua .xi guang chu tou che .qiu se zheng qing hua .
qin xin you shi ba .jian shang wu chu liu .huai nan jiu yan yue .gu zhao geng feng qiu ..
zhi ying sui jing yan .dan qi suo hua long .xiang chun luo xiu bao .shui nian wu tai feng .

译文及注释

译文
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切(qie),从而赐你们福祉鸿运。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的(de)心潮随着那荡(dang)漾的湖水绵远悠长。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵(zong)横,也不知说了些什么。
已经(jing)有一百多天,逃窜荆棘丛下,
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
黄鹤(he)楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是(shi)只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。

注释
22.衣素衣:穿着白衣服。
[39]暴:猛兽。
⑷君:指花。妖韶:妖娆美好。
少年:指年轻的时候。不识:不懂,不知道什么是。
则:就。
萧萧:风声,也指草木摇落声。
142. 以:因为。

赏析

  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古(ju gu)代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  后两句承接第二句,以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句,喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故,语含双关,既指曲名,又暗指下一句的花被凉风吹落,“凉风只在殿西头”,凉风不远,最终下场都是一样的,借此典故来抒发己见,警告得宠者,君王之恩宠都是难以维持的。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
第一部分
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于(ji yu)东北渤海地区。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖(duo tuo)沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

杜光庭( 两汉 )

收录诗词 (1639)
简 介

杜光庭 杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

咏被中绣鞋 / 姒罗敷

衣桁袭中单,浴床抛下绤。黎侯寓于卫,六义非凡格。"
残云挂绝岛,迥树入通津。想到长洲日,门前多白苹."
"水玉簪头白角巾,瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚,
"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,
"趋走迫流年,惭经此路偏。密云埋二室,积雪度三川。
"兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动,下视九州皆悄然。


薄幸·青楼春晚 / 万俟初之

"桐履如飞不可寻,一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急,
嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。
"毛羽敛愁翠,黛娇攒艳春。恨容偏落泪,低态定思人。
土膏寒麦覆,人海昼尘蒙。廨宇松连翠,朝街火散红。
落日收病马,晴天晒阵图。犹希圣朝用,自镊白髭须。"
三声欲断疑肠断,饶是少年今白头。"
市义虚焚券,关讥谩弃繻.至言今信矣,微尚亦悲夫。
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。


大雅·召旻 / 诸葛韵翔

白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
穴通茆岭下,潮满石头西。独立生遥思,秋原日渐低。"
"古道长荆棘,新岐路交横。君于荒榛中,寻得古辙行。
不知机务时多暇,犹许诗家属和无。"
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾,鹭鸶拳足雪离披。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
男儿事业知公有,卖与明君直几钱。"
"碣石山人一轴诗,终南山北数人知。


庄居野行 / 旷曼霜

白头搔杀倚柱遍,归棹何时闻轧鸦。"
"连云接塞添迢递,洒幕侵灯送寂寥。
"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,
绣岭宫前鹤发人,犹唱开元太平曲。
嵩少分明对,潇湘阔狭齐。客游随庶子,孤屿草萋萋。"
避秦安汉出蓝关,松桂花阴满旧山。
朱阁重霄近,苍崖万古愁。至今汤殿水,呜咽县前流。"
"宋玉平生恨有馀,远循三楚吊三闾。


咏荔枝 / 布向松

犹有向西无限地,别僧骑马入红尘。"
悲歌曲尽莫重奏,心绕关河不忍闻。"
"残春别镜陂,罢郡未霜髭。行李逢炎暑,山泉满路岐。
"十二三弦共五音,每声如截远人心。
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过,也曾敲镫月中归。
不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"
"珍重巴西守,殷勤寄远情。剑峰当户碧,诗韵满楼清。


豫章行 / 仍醉冬

妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,
蔷薇泣幽素,翠带花钱小。娇郎痴若云,抱日西帘晓。枕是龙宫石,割得秋波色。玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。今日涧底松,明日山头檗。愁到天池翻,相看不相识。
红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马,里中巴客半归乡。
恍惚无倪明又暗,低迷不已断还连。觉来正是平阶雨,
"欲构中天正急材,自缘烟水恋平台。
"挂席从古路,长风起广津。楚城花未发,上苑蝶来新。
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"
"处处日驰销,凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹,沙鸟戏迎潮。


送别诗 / 澹台玉茂

古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
"今代如尧代,征贤察众情。久聆推行实,然后佐聪明。
待将袍袄重抄了,尽写襄阳播掿词。"
"眠沙卧水自成群,曲岸残阳极浦云。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远,为对天颜送喜忙。
"佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
"飞度龙山下远空,拂檐萦竹昼濛濛。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 欧阳真

"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
弱柳千条露,衰荷一面风。壶关有狂孽,速继老生功。"
"出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。
"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
"水晚云秋山不穷,自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月,
一身仍白发,万虑只丹心。此意无言处,高窗托素琴。"
"赋拟相如诗似陶,云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸,
苹花覆水曲谿暮,独坐钓舟歌月明。"


赴洛道中作 / 荀乐心

"消息东郊木帝回,宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎,
海边春草闭池台。经年未葬家人散,昨夜因斋故吏来。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大,晚闻车乱觉桥通。
寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。"
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。
今朝领得春风意,不复饶君雪里开。"
淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。


江行无题一百首·其十二 / 么壬寅

"海榴开似火,先解报春风。叶乱裁笺绿,花宜插鬓红。
免教辛苦更囊萤。(金灯花。《事文类聚》)。
景阳楼畔千条露,一面新妆待晓钟。
"君家在河北,我家在山西。百岁本无业,阴阴仙李枝。
梁王旧馆已秋色,珠履少年轻绣衣。(以上见《主客图》)"
倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。
龙山晴雪凤楼霞,洞里迷人有几家。