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浩歌

唐代 / 姚咨

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


浩歌拼音解释:

.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
gu yan han bai dui .liu shui luo hua sui .yu bie yi he lan .xiang cong suo hen chi ..
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
bu bi wei rui jing .yin xiang han dan chi .he dang jiu quan shi .gui qu xi xin pi ..
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
xi jin shan guang leng .qiu diao mu ye huang .shi ti zu shi yi .yi shi kan xie yang .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .

译文及注释

译文
承(cheng)宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪(guai),便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没(mei)有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
  张(zhang)衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二(er)京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
露天堆满打谷场,
卞山的影(ying)子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
越走近故乡心里就越是胆怯(qie),不敢打听从家那边过来的人。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?

注释
既而:固定词组,不久。
④三农:指春耕、夏耘、秋收。
61.齐光:色彩辉映。
约:拦住。
(17)而乃:于是。方泽:大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间,类乎龙虎。
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”

赏析

  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不(ying bu)离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为(jun wei)“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味(bian wei)这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具(shi ju)有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国(yu guo)。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

姚咨( 唐代 )

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简 介

姚咨 姚咨(1494~?)明藏书家。字顺咨,一字潜坤,号茶梦主人、茶梦散人,一号皇象山人、皇山樗老。无锡(今属江苏)人。喜藏书,家有书楼“茶梦斋”。遇有善本,不及购藏者,手自缮写,古雅可爱。嘉靖二十年(1541年)抄本有陆游《南唐书》18卷,内本纪3卷,人物列传14卷,浮屠、契丹、高丽列传总1卷,分述南唐佛教盛行始末以及南唐与契丹、高丽往来诸事。所抄图书用纸印蓝格,均印有:“茶梦斋抄”。所抄书有《贵耳集》、《漫堂随笔》、《春秋五论》、《锄经堂杂志》、《南唐书》等,因抄本错误极少,纸墨精良,字体皆工,被藏书家所重,世称“姚抄”。

咏菊 / 易元矩

百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。


送曹璩归越中旧隐诗 / 张瑗

远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。


仲春郊外 / 朱钟

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
欲知修续者,脚下是生毛。


秦西巴纵麑 / 王奇士

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"


三字令·春欲尽 / 王峻

冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。


读山海经·其一 / 王霞卿

"三千功满去升天,一住人间数百年。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 张榘

劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 陈德翁

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。


忆江南寄纯如五首·其二 / 李国宋

"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。


饮酒·其八 / 汪鹤孙

吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"