首页 古诗词 晚次鄂州

晚次鄂州

金朝 / 徐清叟

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
早晚花会中,经行剡山月。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"


晚次鄂州拼音解释:

he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
.xiao chuang jing jue xiang qiu feng .wan li xin ning dan dang zhong .chi ying sui fan hong han dan .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
xin ling gong zi ru xiang wen .chang xiang yi men gan jiu en ..
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
yin quan yu luo fu .pan guo lu zhan guan .yi de ji kang qu .feng ying shi mei lan ..
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
.tian yuan lin han shui .li luan ji sui guan .jin ri yan chen jin .dong xi you wei huan .
pu bu xuan ru lian .yue ying luo tan hui .geng deng hua ding shang .you dai gu he qi .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..

译文及注释

译文
层层宫门关锁,荒凉的(de)皇家园林异常安静;我(wo)靠着(zhuo)窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在(zai)他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下(xia)来。
莘(xin)国女采(cai)桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。

注释
42、法家:有法度的世臣。
突:高出周围
(2)一:统一。
⑴南陵:一说在东鲁,曲阜县南有陵城村,人称南陵;一说在今安徽省南陵县。
狙:猴子。
16、章:通“彰”,彰明,发扬。
旦:早晨。
⑦汩:淹没
实:指俸禄。

赏析

  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不(zhong bu)祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远(lu yuan)难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了(shuo liao)自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为(ren wei)是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词(ci),如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去(xian qu)。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

徐清叟( 金朝 )

收录诗词 (7686)
简 介

徐清叟 建宁府浦城人,字直翁,号德壹。徐应龙子。宁宗嘉定七年进士。累迁太常博士,奏疏欲裁抑史弥远恤典,召用真德秀、魏了翁。复历权兵部尚书兼侍读等职。理宗淳祐九年,兼同修国史、实录院同修撰,迁礼部尚书。拜学士、同知枢密院事。十二年进参知政事。后被劾提举宫观。景定三年致仕。卒谥忠简。

西岳云台歌送丹丘子 / 成岫

撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 张楚民

"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 欧阳云

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


诗经·陈风·月出 / 赵文昌

"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
风教盛,礼乐昌。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


卖花声·雨花台 / 沈德潜

蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。


高阳台·除夜 / 王又曾

灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


红梅三首·其一 / 韩日缵

山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
道化随感迁,此理谁能测。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 厉文翁

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,


南中荣橘柚 / 曹鉴平

"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


客中除夕 / 赵汝茪

"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
何止乎居九流五常兮理家理国。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"