古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
"斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
"水泉花木好高眠，嵩少纵横满目前。
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
绿沈莎似藻，红泛叶为舟。忽起江湖兴，疑邻畎浍流。
"秋风团扇未惊心，笑看妆台落叶侵。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
gu dao gui zhuo zhi .shi shi bu zu yan .mo yin dao quan shui .wu wei tian xia xian .
.xie han yin lan yi ye dong .piao piao he chu wu yun zhong .kong liu hua biao qian nian yue .
xia you shui jun fu .bei que guang bi zhi .zuo you lie jie chen .zong heng shou lin zu .
.shui quan hua mu hao gao mian .song shao zong heng man mu qian .
feng huang cha sui ge fen fei .yuan po jiao hun he chu zhui .ling bo ru huan you jin gu .
.chi tang jing yu si .su shi bu dao yan .xia ma ru zai shan .ling ren hu shu san .
zhong ri tang qian xue hua mei .ji ren zeng dao sheng hua zhi .
bu ru fu qu chang liu dan .qian shen que ru huang ting xian .zhi ding gong cheng fei jiu guan .
kong yi qu nian chun yu hou .yan ni shi wu tai xuan jing ..
shi tai yi xiang shi .sui hua tu zi jing .xi zhai yi zhi jiu .shuai lao yu shui qing ..
.han wu qin huang man ku xin .na si su gu ben han zhen .bu zhi liu shui qian cui lao .
lv shen sha si zao .hong fan ye wei zhou .hu qi jiang hu xing .yi lin quan hui liu .
.qiu feng tuan shan wei jing xin .xiao kan zhuang tai luo ye qin .
xie qi ben tun rui qi yi .qing ping guo jin dao jian wei .zong rao quan zhi mi chang li .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
注释
（16）当 流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚，踏着涧中石头淌水而过。
79、鲁卫：鲁国、卫国。
⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
棱棱：威严貌。
（3）上官大夫：楚大夫。上官，复姓。
⑶平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
曹龙树 曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗干隆36年（1771年）举人。历任江苏、沛县、桃源（今泗阳县）、如皋等知县，江宁（今南京市）、江防同知，江南（辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地）乡试同考官。着有《星湖诗集》、《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。"
岂无恶年少，纵酒游侠窟。募为敢死军，去以枭叛卒。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
"已知羽驾朝金阙，不用烧兰望玉京。
云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
别来十二月，去到漏天边。不是因逢闰，还应是隔年。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
"槐杪清蝉烟雨馀，萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭，
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
"羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。
石窗清吹入，河汉夜光流。久别多新作，长吟洗俗愁。"
庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。饿乌窥食案，斗鼠落书棚。
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。"
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
天下若不平，吾当甘弃市。"
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
"终年九陌行，要路迹皆生。苦学犹难至，甘贫岂有成。
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。"
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
欲去迟迟还自笑，狂才应不是仙才。"