清平乐·春来街砌
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
清平乐·春来街砌拼音解释:
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
译文及注释
译文
文长是山阴的(de)秀才，乡试多次未被录取。性格直(zhi)爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我(wo)做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等(deng)，都请他代作。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
至于秦国(guo)采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道(dao)还值得对大王细说吗？
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮(zhu)魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯(hou)、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
注释
⑷魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池，成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰，故名魏王池。有堤与洛水相隔，因称魏王堤。
⑾卸：解落，卸下。
⑻祁（qí）祁：形容首饰盛，一说舒迟貌。这里用为众多之意。
⑵东郡趋庭：到兖州看望父亲。《前汉志》：东郡，秦置，属兖州。隋孙万寿诗：“趋庭尊教义。”蔡梦弼曰：公父闲尝为兖州司马，公时省侍，故有“趋庭”句。
（16）庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。
③苏堤：亦称苏公堤，是一条贯穿西 湖南北风景区的林荫大堤。为苏轼任杭州知府疏浚西湖时取 湖泥和葑草堆筑而成。已经成为西湖十景之首，名曰“苏堤 春晓”。
9、买舟：租船。买，租、雇的意思。
赏析
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻(di ke)画出来，困危之状如在目前。
据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书(chi shu)使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石(shan shi)》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书(chi shu)使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石(shan shi)》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
创作背景
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
杨发( 隋代 )
收录诗词 (3949) 首
简 介
杨发 杨发，字至之，先为同州冯翊人，父遗直始家于苏州。生卒年均不详，约唐武宗会昌中前后在世。工于诗。太和四年，（公元八三o年）登进士第。历太常少卿，出为苏州刺史。后为岭南节度，严于治军。军人遂怨起为乱，囚发于邮舍。坐贬婺州刺史，卒于任。发为诗清新浏亮，传世颇多。唐代着名诗人。
杨柳
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
醉落魄·正月二十日张园赏海棠作
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
秋怀十五首
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
从军诗五首·其二
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
秋雨中赠元九
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
代春怨
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
滁州西涧
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
洞仙歌·中秋
令丞俱动手，县尉止回身。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
莺啼序·荷和赵修全韵
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
口号吴王美人半醉
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
（为黑衣胡人歌）
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。