尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
er jia he zai xiao xiang chuan . qing sha bai shi chang sha bian .zuo meng jiang hua zhao jiang ri .
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
xue da gao shan gu wu qian .tou zu zheng feng ta guo luan .ming xin wei jie zu shi chan .
.tai gun jian rong lv .qin you bing hua yuan .feng chi dong ye chong .long jie bei fang zun .
xiong sheng wei qi shang .kai guan chang dai ke .xi wo er ren lai .huan xiao chao fu xi .
zhen zhong yi hu chou jue chang .xiang feng yao xiang zui yin sheng ..
hai yue ying gui chu .jiang yun yin dao xiang .wu xiong ying jie wen .wei bao bin mao shuang ..
.guan liu ye shang xiao .chang an chun wei nong .song jun xun yang zai .ba jiu qing men zhong .
you huan deng xian qian li ge .kong yu hun meng dao yu tai .
fen han zhan xun zhan .hua dian zhu wu yin .ming chao qi chuang xia .li hen liang yin qin ..
shang tian shui xin lu qi yao .san qing liao kuo pao chen meng .ba jing yun yan shi zao chao .
.bai yang shuang xing xing .bai ma bei lu bang .chen xing jian xiao yue .geng si fa yun yang .
cang mang chou bian se .chou chang luo ri xun .shan wai jie yuan tian .tian ji fu you yun .
shi dai shua you cao .zeng qing ze gu tai .you jian tang xiang chuan .he bi xiang tian tai ..
译文
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如(ru)孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终(zhong)不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之(zhi)道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成(cheng)，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏(li)卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾(bin)客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清(qing)贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
也许志高，亲近太阳？
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
注释
⑤飘：一作“漂”。
⒂海水梦悠悠：梦境像海水一样悠长。
铜驼：事为洛阳街道名，这里借指临安。
37、固：本来。
⑶物候：指自然界的气象和季节变化．
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
李诵 （761—806）即李诵。唐朝皇帝。德宗长子。德宗建中元年立为太子。贞元二十年，病风且喑。二十一年正月即位，任用王叔文等，革新政治，罢官市，出宫女及教坊女乐九百人。因久疾不愈，在位八月，为宦官俱文珍等所迫，传位太子，自称太上皇。次年卒，谥至德大圣大安孝皇帝。
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
以上见《五代史补》）"
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"