"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
.nian yu zhi ming zhi you jian .du xiang qing shan geng jue bian .
qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
ji xiang lun wei fu ju zhan .ji wu bian tong chuan shang ji .wei xin huan si yi zhong qian .
wan hui chun feng du .fan hua xia jing chang .guan wa ren jin zui .xi zi shi xin zhuang .
.shi dao jiang xian fen .qiu zhi bu ke qiu .fei guan cong xiao xue .ying shi shu sheng xiu .
chi tang ying shui yan .ling jiao jie hua gen .er zong ting ge chui .zhong xin bu ke lun ..
qiu ming xin zai xian nan sui .ming ri ma ti chen tu zhong ..
hun duan fang jing wei que she .qian se yun cheng gong li jin .nong xiang ran zhuo dong zhong xia .
bu shi yi bu pin .ben zi zu yong can .hou shi chi gong geng .hao hu tuo ji han .
bai yun shan xia lan gui geng .ti qiao mei nian xiang ru zhi .pei yin dang qi ji zi rong .
.nei dian tan jing qie di huai .wo zhou gui yin ji quan guai .shu tiao que wei lai nan hai .
ta nian ruo de hu zhong shu .yi cu ting zhou jin zhu jiang ..
译文
走到(dao)家门前看见野兔从狗洞里(li)进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和(he)往日一样吗？
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
彼此不同心(xin)怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
注释
53. 王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。
无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。
24.以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。
9 “逃空虚”句：司马彪云：“逃，巡。故坏冢处为空虚。”跫，行人脚步声。全句是说：巡行于故墓间的人，满目荒凉，听到别人的脚步声，认为有了同伴，便觉欢喜。
⑽意造——以意为之，自由创造。
⑥量：气量。
16、痴：此指无知识。
104.后帝：天帝。若：顺悦。
其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。
申屠衡 [明]字仲权，大梁（今河南开封）人。徒长洲（今江苏苏州）。洪武（一三六八至一三九八）中徵草谕蜀文授修撰。寻谪濠卒。书体丰肥，类杨铁史。着叩角集。
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
油碧轻车苏小小。"
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
蓼花最无数，照水娇婀娜。何知是节序，风日自清妥。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
以上并《雅言杂载》）"
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，