题东谿公幽居
且愿充文字，登君尺素书。"
昔忝登龙首，能伤困骥鸣。艰难悲伏剑，提握喜悬衡。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
"因家汉水曲，相送掩柴扉。故郢生秋草，寒江澹落晖。
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝，寒色青青战马多。
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
"渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
题东谿公幽居拼音解释:
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
xi tian deng long shou .neng shang kun ji ming .jian nan bei fu jian .ti wo xi xuan heng .
jin ri jiang tian yu da peng .piao bo jian yao qing cao wai .xiang guan shui nian xue yuan dong .
si gui chang wang bai yun tian .dong ting yi ye jing qiu zao .huo luo kong jie zhi jiang dao .
.yin jia han shui qu .xiang song yan chai fei .gu ying sheng qiu cao .han jiang dan luo hui .
yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .
you yan shi jiang hui nan he .bian xin ran ran xiang ren jue .han se qing qing zhan ma duo .
yi jie zhong zhen .yi kuang jun zi .gong hou zhi zhou .bi fu qi shi .
.du kou fa mei hua .shan zhong dong quan mai .wu cheng chun cao sheng .jun zuo yang zhou ke .
kong guan hu xiang si .wei zhong zuo lai xie ..
译文及注释
译文
若石隐居(ju)在(zai)冥山的山北，有(you)老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以(yi)倾诉。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
这里悠闲自在清静安康。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地(di)在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
注释
⑶棹歌——渔歌。
烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。
⑶时：适时，及时，合时宜的。
（11）衣带渐宽：指人逐渐消瘦。
93苛：苛刻。
赏析
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒(hua sa)落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说(lun shuo)文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
“半生忧患里，一梦有无中。”这一年，诗人已三十四岁。古人说：“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。
首句写“别”，第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候，其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样，犹有“掌上身”的风采，可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳(chu lao)辛，没有幸福可言。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙(shen long)。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒(hua sa)落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说(lun shuo)文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
“半生忧患里，一梦有无中。”这一年，诗人已三十四岁。古人说：“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。
首句写“别”，第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候，其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样，犹有“掌上身”的风采，可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳(chu lao)辛，没有幸福可言。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙(shen long)。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
创作背景
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
牵秀( 清代 )
收录诗词 (8758) 首
简 介
牵秀 （?—306）西晋武邑观津人，字成叔。弱冠有名。晋武帝太康中调补新安令，累迁司空从事中郎。与帝舅王恺素相轻侮，坐免官。惠帝时为尚书。附会贾谧，为二十四友之一。惠帝太安二年，成都王司马颖与河间王司马颙共起兵攻长沙王司马乂，以秀为冠军将军，与陆机、王粹等共为河桥之役。机战败，秀证成其罪。河间王颙亲任之，为平北将军。永兴三年，东海王越遣军伐颙，颙求和解，东海王越不许。秀为越将麇晃所杀。一说颙长史杨腾惧越，杀秀以自效。
古意
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
药倩韩康卖，门容尚子过。翻嫌枕席上，无那白云何。"
鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
大德歌·春
"寥寥禅诵处，满室虫丝结。独与山中人，无心生复灭。
独继先贤传，谁刊有道碑。故园荒岘曲，旅榇寄天涯。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
百谷趋潭底，三光悬镜中。浅深露沙石，苹藻生虚空。
"阶下草犹短，墙头梨花白。织女高楼上，停梭顾行客。
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
西江月·五柳坊中烟绿
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
白云意自深，沧海梦难隔。迢递万里帆，飘飖一行客。
"天都分礼阁，肃肃临清渠。春山照前屏，高槐荫内除。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。"
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。"
木兰花·乙卯吴兴寒食
楚客移家老，秦人访旧稀。因君乡里去，为扫故园扉。"
"知君官属大司农，诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府，
"北伐昧天造，王师示有征。辕门统元律，帝室命宗英。
"忆昔深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
良马足尚踠，宝刀光未淬。昨闻羽书飞，兵气连朔塞。
"拙宦从江左，投荒更海边。山将孤屿近，水共恶谿连。
昔闻智公隐，此地常安禅。千载已如梦，一灯今尚传。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
共许陈琳工奏记，知君名行未蹉跎。"
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
更漏子·钟鼓寒
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。
野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。"
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
喧聒茅檐下，或坐或复起。短褐不为薄，园葵固足美。
范叔寒犹在，周王岁欲除。春山数亩地，归去带经鉏."
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
究空自为理，况与释子群。"
临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭，
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
"刻石记天文，朝推谷子云。箧中缄圣札，岩下揖神君。
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
潮来杂风雨，梅落成霜霰。一从方外游，顿觉尘心变。"
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。
为客难适意，逢君方暂游。夤缘白苹际，日暮沧浪舟。
既言山路远，复道溪流深。偓佺空中游，虬龙水间吟。
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首，前眺兮宜春。
地脉山川胜，天恩雨露饶。时光牵利舸，春淑覆柔条。
正月十五夜灯
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"芸阁朝来雪，飘飖正满空。褰开明月下，校理落花中。
借问何时堪挂锡。"
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。"
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
驱车层城路，惆怅此岩阿。"
寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅。
蓦山溪·自述
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
离乱要知君到处，寄书须及雁南飞。"
"丹阳古郡洞庭阴，落日扁舟此路寻。传是东南旧都处，
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
千官大朝日，奏事临赤墀。肃肃仪仗里，风生鹰隼姿。