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阳春歌

唐代 / 徐淮

帝里却归犹寂寞,通州独去又如何。"
檿弧箕服。实亡周国。
秀弓孔硕。彤矢镞镞。
金络玉衔嘶马,系向绿杨阴下。朱户掩,绣帘垂,
观往事。以自戒。
小市东门欲雪天,众中依约见神仙,蕊黄香画贴金蝉¤
"湖南城郭好长街,竟栽柳树不栽槐。
记得去年寒食日,延秋门外卓金轮,日斜人散暗销魂。
幸见仙才领郡初,郡城孤峭似仙居。杉萝色里游亭榭,瀑布声中阅簿书。德重自将天子合,情高元与世人疏。寒潭是处清连底,宾席何心望食鱼。
银灯飘落香灺。
梅花吹入谁家笛,行云半夜凝空碧。欹枕不成眠,
"听寒更,闻远雁,半夜萧娘深院。扃绣户,下珠帘,


阳春歌拼音解释:

di li que gui you ji mo .tong zhou du qu you ru he ..
yan hu ji fu .shi wang zhou guo .
xiu gong kong shuo .tong shi zu zu .
jin luo yu xian si ma .xi xiang lv yang yin xia .zhu hu yan .xiu lian chui .
guan wang shi .yi zi jie .
xiao shi dong men yu xue tian .zhong zhong yi yue jian shen xian .rui huang xiang hua tie jin chan .
.hu nan cheng guo hao chang jie .jing zai liu shu bu zai huai .
ji de qu nian han shi ri .yan qiu men wai zhuo jin lun .ri xie ren san an xiao hun .
xing jian xian cai ling jun chu .jun cheng gu qiao si xian ju .shan luo se li you ting xie .pu bu sheng zhong yue bu shu .de zhong zi jiang tian zi he .qing gao yuan yu shi ren shu .han tan shi chu qing lian di .bin xi he xin wang shi yu .
yin deng piao luo xiang xie .
mei hua chui ru shui jia di .xing yun ban ye ning kong bi .yi zhen bu cheng mian .
.ting han geng .wen yuan yan .ban ye xiao niang shen yuan .jiong xiu hu .xia zhu lian .

译文及注释

译文
曾(zeng)经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么(me)样也得打起精神来,人(ren)生能有多长呢?
家住京城比邻着汉室宫苑,心随(sui)明月飞到边陲的胡天。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
唐玄宗开元二十(shi)六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
雨过天晴山腰(yao)间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
魂魄归来吧!
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰(chen)都漂浮在水中。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙(qun)。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
长城少年是仗(zhang)义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。

注释
⑶低徊:徘徊不前。
出袖金以私之袖:藏在衣袖里
6.野:一作“亩”。际:间。
④却山行:再走山间小路。却,再的意思。
3.珠帘:用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。《西京杂记》卷二:“昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声。”
37、遣:派送,打发。
不能寻常:达不到平时游泳的水平。
(23)氛岚:山间雾气。蹇舒:舒展。

赏析

  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的(qiu de)手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别(te bie)注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其(you qi)是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝(shang di)于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却(shi que)羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况(qing kuang)下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

徐淮( 唐代 )

收录诗词 (4321)
简 介

徐淮 徐淮,字孟义,诸生,江阴人。好学有文誉。

临江仙·昨夜个人曾有约 / 高鹏飞

"宝珍隋珠。不知佩兮。
相彼盍旦。尚犹患之。"
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
何处游女,蜀国多云雨。云解有情花解语,窣地绣罗金缕¤
交颈语,合欢身,便同比目金鳞。连绣枕,卧红茵,
"纱窗暖,画屏闲,亸云鬟。睡起四肢无力,半春间¤
几回目断云霄外,未必姮娥惜一枝。"
恨春宵。


神弦 / 倪涛

色似授兮意似与。云在山兮风在林,风云忽起潭更深。
莺啼芳树暖,燕拂回塘满。寂寞对屏山,相思醉梦间。"
卑其志意。大其园囿高其台。
画屏绣阁三秋雨,香唇腻脸偎人语。语罢欲天明,
露清枕簟藕花香,恨悠扬。
即今新定业,何世不遗才。若是浮名道,须言有祸胎。"
"帘卷池心小阁虚,暂凉闲步徐徐。芰荷经雨半凋疏。
昭阳记得神仙侣,独自承恩。水殿灯昏,罗幕轻寒夜正春¤


水谷夜行寄子美圣俞 / 万钿

胡楚宾,李翰林。词同三峡水,字值双南金。
须信更深入耳多。绕砌虽然清自别,出门长恐浊相和。
"纤枝瑶月弄圆霜,半入邻家半入墙。
临人以德。殆乎殆乎。
帘外欲三更,吹断离愁月正明。空听隔江声。"
拂拭亭前石,东风屋角生。浅云浮水动,迟日傍花明。春去青林合,人来白鸟迎。暮尘回首处,此地可忘情。
离肠争不千断。"
重义轻利行显明。尧让贤。


菩萨蛮·题画 / 厉德斯

伤禽恶弦惊,倦客恶离声。离声断客情,宾御皆涕零。涕零心断绝,将去复还诀。一息不相知,何况异乡别。遥遥征驾远,杳杳白日晚。居人掩闺卧,行子夜中饭。野风吹草木,行子心肠断。食梅常苦酸,衣葛常苦寒。丝竹徒满坐,忧人不解颜。长歌欲自慰,弥起长恨端。
生东吴,死丹徒。
冥搜必殚竭,跻览忘崎穹。踏翠遍诸刹,趣绵步难终。
应和凉风别有声。细雨洒时花旋落,道人食处叶重生。
双双蝶翅涂铅粉,咂花心。绮窗绣户飞来稳,画堂阴¤
名山使者碧霞衣,三月天南白雁飞。瑶席东皋分桂醑,紫檀北斗动珠辉。石厓有迹寻仙去,溪水无情喜客归。上际峰前赤松宅,春来蕙草正芳菲。
强配五伯六卿施。世之愚。
"六月火云散,蝉声鸣树梢。秋风岂便借,客思已萧条。


相见欢·花前顾影粼 / 王国维

"谁怜孤峭质,移在太湖心。出得风波外,任他池馆深。
青牛妪,曾避路。
惊翔之鸟相随而集。濑下之水因复俱流。"
我忆君诗最苦,知否,字字尽关心。红笺写寄表情深,
"偎红敛翠,尽日思闲事。髻滑凤凰钗欲坠,雨打梨花满地¤
也拟便休还改过,迢迢争奈一年期。"
所思兮何在?乃在西长安。何用存问妾?香□双珠环。何用重存问?羽爵翠琅玕。今我兮闻君,更有兮异心。香亦不可烧,环亦不可沉。香烧日有歇,环沉日自深。
月如弯弓,少雨多风。月如仰瓦,不求自下。


简卢陟 / 郑敦复

乔木先枯,众子必孤。
"凤楼琪树,惆怅刘郎一去。正春深,洞里愁空结,
依约残眉理旧黄,翠鬟抛掷一簪长,暖风晴日罢朝妆¤
匆匆草草难留恋、还归去、又无聊。若谐雨夕与云朝。得似个、有嚣嚣。"
半壁星河两鬓丝,月华长照素帘垂。衣冠在野收亡命,烽火连营倒义旗。天地昼昏忧社稷,江淮春涨泣孤嫠。十行哀诏无多字,落叶虚窗万古思。
春灯春月晃春城,相向尊前二阮情。今夜逢春春尚浅,更看春色老蓬瀛。
治之经。礼与刑。
千丈瀑流蹇,半溪风雨縆.兴馀志每惬,心远道自弘。


风入松·九日 / 黄振

有凤有凰。乐帝之心。
青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天¤
信沉沉。
永夜抛人何处去,绝来音。香阁掩,眉敛,月将沈。
"一夜狂风雨。花英坠、碎红无数。垂杨漫结黄金楼。尽春残、萦不住。
玉堂香暖珠帘卷,双燕来归。君约佳期,肯信韶华得几时。
思君切、罗幌暗尘生。
落落鸣蛩鸟,晴霞度雁天。自无佳节兴,依旧菊篱边。"


叔向贺贫 / 潘祖荫

少年公子能乘驭,金镳玉辔珑璁。为惜珊瑚鞭不下,
惟予一人某敬拜迎于郊。
梁驩难冲城,干将难补履。历块过都百战材,枉送怀铅提椠士。左手控紫游缰,右手执青丝鞭,身试上文锦鞯。吴台越苑山浪涌,连城花暗摇红烟。由来得意虞失脚,率府元僚早辞却。方图安步傍林泉,敢许横行向沙漠。野庭憩马荒鸡鸣,马思故枥雄风生。殷勤目送使上道,驾牛万一至南平。
满搦宫腰纤细,年纪方当笄岁。刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。举措多娇媚。争奈心性,未会先怜佳婿。长是夜深,不肯便入鸳被。与解罗裳,盈盈背立银釭,却道你但先睡。
欲访云外人,都迷上山道。
"山翠幂灵洞,洞深玄想微。一双白蝙蝠,三度向明飞。
倚楼情绪懒,惆怅春心无限。燕度蒹葭风晚,欲归愁满面。"
渐渐园林明媚。便好安排欢计。论槛买花,盈车载酒,百琲千金邀妓。何妨沈醉。有人伴、日高春睡。"


倾杯·冻水消痕 / 李耳

则以往知来。君子不镜于水而镜于人。
二月河津杨柳花,东风摇曳落谁家。春光九十今将半,怅望青楼夕照斜。
"一物坐也坐,卧也坐,行也坐(客)。
"金丝帐暖牙床稳,怀香方寸,轻颦轻笑,汗珠微透,
寒空此夜落文星,星落文留万古名。入室几人成弟子,为儒是处哭先生。家无谏草逢明代,国有遗篇续正声。晓向平原陈葬礼,悲风吹雨湿铭旌。
拈引间翰墨,风流尽欢宴。稍移井邑闲,始悦登眺便。
"山立只盈寻,高奇药圃阴。风涛打欲碎,岩穴蛰方深。
临行更把轻轻捻¤


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 吕造

宛颈独宿兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。
合因斩关,铸印乘轩。始当果断,终得嗣天。
日映纱窗,金鸭小屏山碧。故乡春,烟霭隔,背兰釭¤
琵琶多于饭甑,措大多于鲫鱼。
长使含啼眉不展。
幅巾蒲帐,云边独是桃花。"
休休,及早回头,把往日风流一笔钩。但粗衣淡饭,
上有天堂,下有员庄。