译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言(yan)行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从(cong)不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案(an)件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒(jiu)共醉赏明月?
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
注释
凌云霄:直上云霄。
①是事可可:对什么事情都不在意,无兴趣。一切事全含糊过去。可可:无关紧要;不在意。
⑴瑶瑟:玉镶的华美的瑟。
鉴:审察,识别
77、五反:指往返了五次。反,同“返”。
52. 闻耳:闻于耳,指上述严重情况传到了皇帝的耳中。