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周颂·良耜

清代 / 邢宥

炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈


周颂·良耜拼音解释:

lu zhong yao shu fen seng fan .zhen shang qin xian jie ke dan ..
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
er jin shi shang duo li bie .mo xiang xiang si shu xia ti ...zhe gu ..
.yue se qu qiu xia qiong hao .liang jian yan yu ci chao zao .gu tai ning zi tie yao jie .
guo shan yun san luan .jing shu ye piao yao .jin ri yan jiang shang .zheng fan wang wang yao ..
xi chi mian sha xiao jing qi .sha tou long sou ye tan you .tie di wei xiang chun feng xiu .
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
pan luo ji shi jing .gua xi qi song feng .hui shou ji lin dao .wei ying meng xiang tong ..
jin chen ya ci zhu wang zhai .bai liao fang kai chi zi feng .
bu zhi jin le shui jia zi .zhi dai qing ming shang di tai ..
yue shi wu qing qing .zu sheng zi duo yi . ..meng jiao
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
.zhong tan mei hua luo .fei guan sai di bei .lun wen dao jie e .mo qu kui chui chi .
.zeng bu jin lian chong jue lun .qi gan jin ri wei ai chen .
.nei dian tan jing qie di huai .wo zhou gui yin ji quan guai .shu tiao que wei lai nan hai .
qie zhu ren jian xing sheng jiao .mo si tian lu bian deng long ..
.rang guo you zhong yi yi guai .bu zhi tian ming pi fu cai .
feng hu jiu yi si .ci jian jiang shui fen . ..han yu

译文及注释

译文
不是今年才这样,
  如有(you)不逐日进贡的(de),天(tian)子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季(ji)进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再(zai)有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
以燕(yan)子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
只需趁兴游赏
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖(xi)伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。

注释
越魂:指越中送行的词人自己。
211. 因:于是。
21.愈:更是。
(56)乌桕(jiù):树名。
21.假:借助,利用。舆:车。
(41)鸟相鸣而举翼:鸟张开翅膀互相地鸣叫。
结大义:指结为婚姻。

赏析

  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者(zhe)曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为(ren wei)天地(tian di)只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可(wei ke)厚非的。
  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。

创作背景

  北宋时期,在金国兴起之前,中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面,可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月(真宗景德元年末),宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”(澶州又名澶渊郡,治所在今河南濮阳市),宋每年向辽输银10万两,绢20万匹,公元1006年(景德三年),在党项族首领攻占西北大片领土的情况下,宋朝反而封他为西平王(这时还没有建立大夏国),每年“赐”银万两、绢万匹,钱二万贯。公元1042年(仁宗庆历二年),辽国扬言要发大军南下,仁宗不敢抵抗,派大臣到辽求和,答应每年再赠给银10万两,绢10万匹。公元1044年底(仁宗庆历四年),宋军在连续惨败后向西夏求和(党项族首领元昊于公元1038年称帝,建立大夏国,史称西夏),又每年“赐”银5万两,绢13万匹,茶叶2万斤,令在各节日和元昊生日共“赐银2万两,银器2千两,绢、帛、衣著等2万3千匹,茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境,虎视眈眈的形势下,不图富国强兵,一味地屈膝求和,企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平,用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此,南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此,所以他在词中提出:“堂有经纶贤相,边有纵横谋将”,就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”,而“圣主永无忧”则是反话,因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬,他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词,可见其良苦用心。

  

邢宥( 清代 )

收录诗词 (4678)
简 介

邢宥 (1416—1481)广东文昌人,字克宽,号湄丘道人。正统十三年进士,授御史,出巡福建,平反被诬为盗之平民。天顺中为台州知府,成化中改知苏州,有治绩。旋以右佥都御史巡抚江南十府,开丹阳河,筑奔牛闸。寻兼理两浙盐政,罢黜不称职之属吏多人。后引疾归。

江南曲四首 / 柳是

"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
洛中三可矣,邺下七悠哉。自向风光急,不须弦管催。 ——裴度
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,


论诗三十首·二十七 / 朱珙

一醉卧花阴,明朝送君去。
比玉偏清洁,如珠讵可收。裴回阡陌上,瞻想但淹留。"
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
皆用故事,今但存其一联)"
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 王在晋

山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。


清明日 / 冯开元

曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,


桃花 / 董国华

饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙


山居秋暝 / 王瑀

"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易


水调歌头·秋色渐将晚 / 桑瑾

两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,


早兴 / 卢真

"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛, ——孟郊
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。


雨雪 / 刘翼明

病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,


慧庆寺玉兰记 / 田稹

东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。"
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复