粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
唯是改张官酒法，渐从浊水作醍醐。"
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
cu xi cai ying shou .gao di jin guo shen .tian bian wang xiang ke .he ri zhu gui qin ..
wei shi gai zhang guan jiu fa .jian cong zhuo shui zuo ti hu ..
bi xie xing nan si .qin tou yun yi mi .shu tian feng qi qi .qing ye lu qi qi .
de sheng ling zai mi .ren an zai li liang .shang shu xin ruo ci .bu wang xi jin zhang ..
you nv cheng wei lei .wu er qi mian lian .bing lai cai shi ri .yang de yi san nian .
jie wei tian zi qin .ke zuo gu ren xing .yun dai wo cheng qi .jian zhi yu mu qing .
ye wu wu niang xiu .chun ge man zi ci .you kan san wu sui .xiang ban zui hua shi ..
chun feng shi er jie .xuan qi bu zan ting .ben che kan mu dan .zou ma ting qin zheng .
yan lou yi qing wa .liang yi huan du chuan .ping zhi rao tai lu .zheng dun jin jie zhuan .
huo wen zhu qin you .le tian shi yu bu .yi wu bie yan yu .duo dao tian you you .
qiu ting bu sao xie teng zhang .xian ta wu tong huang ye xing ..
yuan shu zong lv bo .mu yan zhou zhu hun .li xin ju ji xu .zhou ruo yi han wen .
译文
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下(xia)行程坐到友人(ren)书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门(men)缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出(chu)了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
久旱无雨，绿色的原野(ye)和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
道路(lu)贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受(shou)黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
注释
⑷朱熹云：“‘断’，方从杭、蜀本作‘绝’。今按：此句既有‘绝’字，则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣，今但刊正，不能悉论，而论其最著者一二，以晓观者。”
⑥茅店：茅草盖的乡村客店。
（32）则则——犹“啧啧”，赞叹声。
22.逞：施展。究：极尽。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
②晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
二十走猎骑，三十游海门。憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻。
窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
犹胜不悟者，老死红尘间。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
何须自生苦，舍易求其难。"
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
随缘又南去，好住东廊竹。"
薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
终当解尘缨，卜筑来相从。"
立语花堤上，行吟水寺前。等闲消一日，不觉过三年。"
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
老夫纳秋候，心体殊安便。睡足一屈伸，搔首摩挲面。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
蕙帐徒招隐，茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡，寒士定留连。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
深扫竹间径，静拂松下床。玉柄鹤翎扇，银罂云母浆。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。