忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
一章四韵八句）
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
由六合兮，英华沨沨.
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
wang ji pin fu mi .yi dai chu wu che .lian quan fei chu fu .jia ren chou dou chu .
ke you zai zhong zuo .song ge fu he ru .gong yu ju yi cai .ru ci jia mu yu .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao zhu cui yan ..
.luo ri xiang lin lu .dong feng chui mai long .teng cao man gu qu .niu yang xia huang zhong .
jia meng di zhong jiong .zuo dan quan rong cun .zhong ri you ben zou .gui qi wei gan lun ..
yi zhang si yun ba ju .
an neng xian peng ju .qie yu ge niu xia .nai zhi gu shi ren .yi you ru wo zhe ..
jia sheng qu luo yang .kun yao lin lang zi .fang ming dong bei bu .yi yun ling nan pi .
zhou sa yao tai wu yun shi .ye xing jin zhu qi xing qi .hui shen zan xia qing ming li .
gu men tong mu fu .tian jing ru jun ying .jue su duo hao chi .gu lai nan zhi li .
tai shou ting nei bu xuan hu .xi zao shuai shi jie hui ji .jin xing le guo yang wei qu .
.lin jia bu shi dou ji weng .bi hu neng qi yin zhe feng .gu bu zeng wei xiao shan ke .
you liu he xi .ying hua feng feng .
.sheng ye shan he lie .zhong ming jian lv rong .er diao wei xiang zi .kai ge yin shi ying .
译文
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战(zhan)角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的(de)西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
跂乌落魄，是为那般？
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
注释
9.镂花：一作“撩花”。
⑻王人：帝王的使者。
②阁：同“搁”。
（83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。
④朱阑：一作“朱栏”，红色的栏杆。
魏阙：高大门楼。这里指朝廷。
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
旧友无由见，孤坟草欲长。月斜邻笛尽，车马出山阳。
忆君霜露时，使我空引领。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
会取干戈利，无令斥候骄。居然双捕虏，自是一嫖姚。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
自有无还心，隔波望松雪。"
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
大哉霜雪干，岁久为枯林。
二章四韵十八句）
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，