"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
朅去山南岭，其险如邛笮。悠然放吾兴，欲把青天摸。
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
"五更窗下簇妆台，已怕堂前阿母催。
.ding ni zi zi hua hai bian .xu pan su fa wu liu nian .bo tao bu ying shuang xi shui .
lie shao fei huang ye .qi fu su guang bei .dong lai yu xi qu .jie shi bu xian shi ..
.ding nan zai ming lue .he zeng lao zhan zheng .fei shu yu qiang kou .ji ri xia zhong cheng .
zhi jun ye jie xiang qing bao .xie yi lan gan shou zhong hui ..
shui liao wu yuan ru ying hou .da kai ling qin ta ping wang ..
li ren sheng chao qing jun di .zhi jin yi shi shao nian shen ..
.da yin neng jian ji .xuan chuang zhu sheng kai .yuan han yun shui si .shen de dong liang cai .
.zi de cao xi fa .zhu jing geng bu kan .yi jiang chan lv jiu .jian zuo di shi nan .
xiang yang de qi shi .jun mai zhen long ju .yong guo lu zhong you .wen fu shu xiang ru .
qie qu shan nan ling .qi xian ru qiong ze .you ran fang wu xing .yu ba qing tian mo .
qing chao cai yao xun yuan qu .bi kong yun shen jian yi ren ..
.gao qing bu yu su ren zhi .chi xue zhu sheng qu gui zhi .xun song wu yan xing shi zao .
.wu geng chuang xia cu zhuang tai .yi pa tang qian a mu cui .
译文
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之(zhi)下，知道那不动的(de)山，才是真山。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们(men)吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋(fu)税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房(fang)舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳(na)。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借(jie)债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
注释
[14]行：流通，流动。这里是疏导的意思。
⑷胜（音shēng）：承受。
（6）聊为：不甘心这样做而姑且这样做。
张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。
④胜利茶：当时重庆市商店出售纸包茶，名“胜利茶”，表示预祝抗日战争胜利的意思。（诗人自注）
36.登降：此言地势高低不平，或登上或降下。陁靡：山坡倾斜绵延的样子。
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
"一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
"蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语，
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
"蠢蠢荼蓼虫，薨薨避葵荠。悠悠狷者心，寂寂厌清世。
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵，官逐簪裾到处清。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
"兰摧菊暗不胜秋，倚着高楼思莫收。六代风光无问处，
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。"
汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速，东堂开口欲从谁。
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
"黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。