醉落魄·苏州阊门留别
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
醉落魄·苏州阊门留别拼音解释:
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
译文及注释
译文
少年时只知道玩，不知道要好好学(xue)习，到老的(de)(de)时候才后(hou)悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
我们(men)在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
又除草来又砍树(shu)，
虚寂的厅堂秋风淅淅，
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
东林精舍虽然近在眼前(qian)，却徒然听到传来的钟声。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
注释
[35]殚（dān丹）：尽。痡（pū铺）：劳倦，病苦。汉武帝时，多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至“赋税既竭，犹不足以奉战士”、“天下虚耗”，甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
止：停止
（8）“献纳”句：谓立身朝堂，进献的忠言被采纳。献纳，建言以供采纳。云台，汉宫高台名。汉光武帝曾以南宫云台作为召集群臣议事之所，后遂用以借指朝廷。表，臣下向皇帝陈情言事的一种文体。
⑶能消：辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”能消，能禁受。
（9）若知其职乎：你知道他们的职责吗？若：你。其：指代“凡吏于土者”。
⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
④珂：马铃。
赏析
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
其二
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如(ru)阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的(zhong de)那句名言──“人固(ren gu)有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培(qi pei)欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。“平王之孙，齐侯之子”二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
其二
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如(ru)阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的(zhong de)那句名言──“人固(ren gu)有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培(qi pei)欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。“平王之孙，齐侯之子”二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
创作背景
《阮郎归》这个词牌，又名《醉桃源》、 《碧桃春》，其名来源于古代神仙故事，适合写凄苦的情感。
小重山·几点疏雅誊柳条
更闻临川作，下节安能酬。"
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
老子(节选)
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
绣岭宫词
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
且啜千年羹，醉巴酒。"
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
戏赠友人
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
凯歌六首
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
青玉案·江南秋色垂垂暮
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
有人学得这般术，便是长生不死人。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
论语十则
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
临江仙·四海十年兵不解
葬向青山为底物。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
效古诗
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"