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晏子使楚

宋代 / 祝百五

杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。 ——段成式
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"


晏子使楚拼音解释:

zhang ba ling feng lang li zhi .chun xian ren feng jiang hu shi .ye lei cong bang yang long chi .
shui wei tang cheng zhu fu lao .jin shi de jian shu wen weng ..
shui jing wen gui lu .xia ming jian yuan shan .guo cong ben wu shi .cong ci she xun jian ..
gu shu chun feng ru .yang he li tai chi .mo yan sheng yi jin .geng yin wan nian zhi .
bi duan jin xian huan qu shi .kan ba chang xuan zai hu ting ..
bi zai hua h9ming .lou yi hAhayi .da tang you tian xia .wu hou yong shen qi .
.huo de ku qiao geng zhe zhi .xun fang you yu xiang tian ya .zhu chuan min guo pu ti zi .
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
yi jing sui shuang bin .quan jia lao ban feng .wu cheng lai wang guo .zhe jin xie ting song ..
.yuan xi jing shuang hui cao huang .sai hong xiao xi yuan liu fang .qiu shan luo zhao jian mi lu .
fen fen yang liao jue .yuan jin sui xu ling .tie shi li zi zhua .jin bi hui guang ling .
qi mu chuan long niao .nan fang zai you yuan . ..duan cheng shi
ke xi ren jian rong yi ting .qing sheng bu dao yu lou qian ..

译文及注释

译文
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明(ming)媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
  他又说:“粮食,是人们(men)种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自(zi)己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
玄乌高飞送来其卵(luan),简狄如何便有身孕(yun)?
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神(shen)女,楚襄王又在何处做梦呢?

注释
【亭之所见】在亭上能够看到的(范围)。所见,所看到的景象。
(35)瑾、瑜:都是美玉。为:表示疑问的语气词。
桃蹊:桃树下的小路。
43.益:增加,动词。
27、“委金”二句:谓人已死去,首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”钿(diàn),金翠珠宝制成的花形首饰。翘(qiáo),古代妇女的发饰。
留晓梦:还留恋和陶醉在拂晓时分做的好梦中。
⑺“莫见”句:勉励魏万及时努力,不要虚度年华。蹉跎:此指虚度年华。说文新附:“蹉跎,失时也。”
6.落花时节:暮春,通常指阴历三月。落花的寓意很多,人衰老飘零,社会的凋弊丧乱都在其中。

赏析

  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别(te bie)是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情(tong qing)。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的(hou de)事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的(zheng de)深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论(shi lun)证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

祝百五( 宋代 )

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简 介

祝百五 祝百五,字丙季,江阴人。贡生。有《瘦丰诗钞》。

念奴娇·赤壁怀古 / 张揆

曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。


蝶恋花·暮春别李公择 / 翁彦深

"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
"香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 叶矫然

"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。


河传·燕飏 / 彭孙贻

喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。


咏落梅 / 赵恒

残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"


感遇诗三十八首·其十九 / 邓谏从

"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"


长安寒食 / 张应申

古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 卢会龙

移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"


门有车马客行 / 李庭

何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
春醪又千名。哀匏蹙驶景, ——韩愈
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"


沁园春·张路分秋阅 / 言然

他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"