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长干行·君家何处住

未知 / 李伯祥

此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
寄之二君子,希见双南金。"
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"
竹月泛凉影,萱露澹幽丛。地清物态胜,宵闲琴思通。


长干行·君家何处住拼音解释:

ci wai za jing lv .fan du yi wan zhi .gao dian pai ming seng .zhi juan zuo lei lei .
ji zhi er jun zi .xi jian shuang nan jin ..
san sheng bi lai ming wang zhong .ken rong jun qu le qiao yu ..
hu yi wu xing jun .bai ping zheng cong long .yuan yan yi feng cai .miao ruo kui hua song .
xiao se duo ming yue .zheng ren zhu qun dong .qiu feng chu tao gao .lv bang jiang shui gong ..
shi qing xian jing jian .yao xing bing duo an .ji xie ji zhong san .yu wu shen bu kan .
li cheng tong ba gu ren bei .juan lian song zhu xue chu ji .man yuan chi tang chun yu hui .
dan jian wan guo chi zi bb.sheng yu tou .ci shi jiu yu dao jiu ri .
san xian tui shi cong .zhuo luo qing mei zou .gao yi can zao hua .qing wen huan huang you .
zhi yin ji yi yi .wei yan shui neng zhang .lv zang wu gao fen .zai song bu cheng xing .
ri luo feng sheng miao men wai .ji ren lian ta zhu ge huan ..
zhu yue fan liang ying .xuan lu dan you cong .di qing wu tai sheng .xiao xian qin si tong .

译文及注释

译文
这都是(shi)战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上(shang)乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得(de)茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而(er)现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
(齐宣王)说:“有这事。”
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公(gong)正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
魂啊不要去西方!
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。

注释
47大:非常。
5、伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)
[8] 金门:又称金马门,汉代官署门旁有铜马,故名。
⑹唇红:喻红色的梅花。
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。
14.急湍(tuān):急流的水。急,迅速,又快又猛。湍,水势急速。
孱弱:虚弱。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。

赏析

  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和(ji he)当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  作者借村翁野老对刘备(liu bei)诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战(wu zhan)斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
其一
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

李伯祥( 未知 )

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简 介

李伯祥 宋道士。居眉山。苏轼称其好为诗,格虽不高,往往有奇句,甚可喜。

临平道中 / 范纯仁

官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
坐结行亦结,结尽百年月。"
"晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
躞蹀宛驹齿未齐,摐金喷玉向风嘶。
山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。


初秋夜坐赠吴武陵 / 滕涉

利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。"
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。


浪淘沙·其三 / 李宋臣

尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。


新嫁娘词三首 / 杨皇后

"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
"肃肃上台坐,四方皆仰风。当朝奉明政,早日立元功。
时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里,贫穷作活似村中。
骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"


春别曲 / 周直孺

"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
屡为丞相言,虽恳不见录。送行过浐水,东望不转目。
今复谁人铸,挺然千载后。既非古风胡,无乃近鸦九。
莎岸见长亭,烟林隔丽谯。日落舟益驶,川平旗自飘。


剑客 / 咏槐

天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"
清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,
秋田多良苗,野水多游鱼。我无耒与网,安得充廪厨。
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。


/ 穆脩

冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
净堪分顾兔,细得数飘萍。山翠相凝绿,林烟共幂青。
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。


示长安君 / 许敬宗

题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾,
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
哭此不成春,泪痕三四斑。失芳蝶既狂,失子老亦孱。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"


柳枝·解冻风来末上青 / 邹峄贤

"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
往辙才晚钟,还辙及晨鸡。往还迹徒新,很戾竟独迷。
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 周才

河汉重泉夜,梧桐半树春。龙輀非厌翟,还辗禁城尘。
遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
"东阳本是佳山水,何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏,
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
经今三十馀年事,却说还同昨日时。"