素冠
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
石潜设奇伏，穴觑骋精察。中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
素冠拼音解释:
nian xu qin xue bin .chen wang wu ma yi .zi gu tao ming zhe .zhi jin ming qi wei ..
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
jun xin zheng bu hui .hen si jing he qiong .yuan hua nan fei yan .nian nian ru han gong ..
yuan tian yu wu bao .yuan di feng wu kuang .yu zu yin shuai bei .feng duo yin yao shang .
xie bao sheng cui mai long qiu .chun feng chui luo xing xing xue ..
shi qian she qi fu .xue qu cheng jing cha .zhong shi lei yao cd.tiao feng zhuang jing na . ..meng jiao
chen cong qin yan xi .tai ren man ting chi .ming dai sou yang qie .sheng shen mo wen gui ..
he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
译文及注释
译文
可怜庭院中的石榴树，
六军停滞不前，要求赐死杨玉环(huan)。君王无可奈何(he)，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上(shang)，崩起重重雪(xue)浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以(yi)追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭(mie)其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
天明我独自离去，无法辨清路向，出(chu)入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
珍珠串成的门帘悬挂在银(yin)色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷(men)她们侍奉君王。
注释
⑧星言：晴焉。夙：早上。说（shuì税），通“税”，歇息。
44.觚（gū）卢：《文选》李善注引张晏说即葫芦。
（10）靡：浪费，奢侈
⑤爰：于是，在此。所：处所。
51、正：道理。
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
⑤紫金峰：即钟山，在今南京中山门外。
赏析
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好(hen hao)的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司(jia si)马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古(ge gu)人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
诗中所写都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友(you)，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
再说，虽然同在迁谪(qian zhe)之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司(jia si)马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古(ge gu)人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
诗中所写都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友(you)，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
再说，虽然同在迁谪(qian zhe)之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
创作背景
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
酷相思·寄怀少穆
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
见《吟窗杂录》）
时蝗适至）
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
登山歌
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
高行若矜豪，侧睨如伺殆。 ——韩愈
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
画堂春·湔裙独上小渔矶
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
当时为有重华出，不是先生傲帝尧。"
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
忆旧游寄谯郡元参军
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
"千峰围古寺，深处敞楼台。景异寻常处，人须特达来。
自去自来人不知，归时常对空山月。"
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
怨词
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
昭君怨·春到南楼雪尽
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
"蝉声将月短，草色与秋长。
台镜晦旧晖，庭草滋深茸。望夫山上石，别剑水中龙。 ——韩愈"
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
酬刘和州戏赠
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"