"长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。
丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。"
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
薄望怜池净，开畦爱雨肥。相过忘日昃，坐待白云归。"
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
青葱当淑景，隐映媚新晴。积翠烟初合，微黄叶未生。
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
轩窗韵虚籁，兰雪怀幽音。珠露销暑气，玉徽结遐心。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。"
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
.chang xiang si .long yun chou .dan yu tai shang wang yi zhou .yan shu jue .chan bin qiu .
he yan qiong shu zai dong lin .song jun zi gu duo nian qi .feng yue huai xian ci ye xin .
dan di chen qu bing .huang fei xi bai lian .qi ru fen shi cong .lai jiu feng chi bian ..
.pan dou lv yun shang gu yi .wang si tai xia shi ren chou .
bao wang lian chi jing .kai qi ai yu fei .xiang guo wang ri ze .zuo dai bai yun gui ..
bu zhi shui shang you lou tai .que jiu bo zhong kan bi qi .zhou ren wang que jiang shui shen .
bu xue zhu yun neng zhe jian .kong xiu xian na zai dan chi ..
qing cong dang shu jing .yin ying mei xin qing .ji cui yan chu he .wei huang ye wei sheng .
.jian li tong hua sheng .han xiang zhi zi chen .jing wen tong shi lou .an shi gui gong chun .
xuan chuang yun xu lai .lan xue huai you yin .zhu lu xiao shu qi .yu hui jie xia xin .
qi ma wang jun fei yi du .leng yuan qiu yan bu sheng bei ..
.cai fei gu yong chuan .wu yi ye wang hou .xiao shu jin jiang fu .wei liang mai zheng qiu .
.song jun dang sui mu .dou jiu po li yan .che qi yong han shui .xue yun ning yuan shan .
zong jiu chang zhi zhan .kuang ge shi ru shi .li qun yuan yu sheng .you yi fang cheng ji ..
yu wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
.jiu jian ying ting jiu man zhi .shu ren gui ri ji gua shi .
luan yuan xin ben ding .liu shui xing chang xian .shi su duo li bie .wang cheng ji ri huan ..
译文
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
辽国国主若是(shi)问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精(jing)神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
注释
[35]岁月：指时间。
1、更漏：古人用铜壶滴漏来计时，将一夜分为五更。
8 宾阶：西阶。古时接客之礼，宾从西阶上，主从东阶上。
③知：通‘智’。
[7]京域：京都地区，指洛阳。
采桑子：又名丑奴儿，罗敷媚等。双调四十四字，上下阙各四句三平韵。
⑷东南：一作“西南”。
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
山霭生朝雨，江烟作夕岚。松醪能醉客，慎勿滞湘潭。"
"砧杵闻秋夜，裁缝寄远方。声微渐湿露，响细未经霜。
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
昼日市井喧，闰年禾稼晚。开尊会佳客，长啸临绝巘.
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
"三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
卑散自知霄汉隔，若为门下赐从容。"
蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。问天应默默，归宅太匆匆。
贷布怜宁与，无金命未通。王陵固似戆，郭最遂非雄。
佳山路不远，俗侣到常稀。及此烟霞暮，相看复欲归。
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
知君此去足佳句，路出桐溪千万山。"
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
"暮角发高城，情人坐中起。临觞不及醉，分散秋风里。
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。"
"凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
境旷穷山外，城标涨海头。"
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
惟化之工无疆哉。"
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。（《诗式》）
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
"山头曈曈日将出，山下猎围照初日。前林有兽未识名，
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大，力寡多方验斯在。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
忽逐酒杯会，暂同风景心。从今一分散，还是晓枝禽。"
不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
"边马枥上惊，雄剑匣中鸣。半夜军书至，匈奴寇六城。
"行到河边从此辞，寒天日远暮帆迟。
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
水定鹤翻去，松歌峰俨如。犹烦使君问，更欲结深庐。"
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。