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赐房玄龄

宋代 / 永瑛

"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
江头铁剑鸣,玉座成荒垒。适来歌舞处,未知身是鬼。"
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,


赐房玄龄拼音解释:

.xiang you guo ji qie .xiang he si shen rong .xin da wu qian hou .shen jiao gong si sheng .
ri peng nan shan ru shou bei .ge shun xun feng keng jian pei .zhu yao jia qi ai lou tai .
chang kong guan bao qing .can cha hu zhong lao .jin lai ji jian jun .qing tian wu pian yun .
.shi wai wei jiao bu shi qin .zui yin ju an bai lun jin .
.sheng shi ke ming chou zhi ye .xian zhou xiu se zhu shen ji .mei zhen ru shi ti xiong bi .
yu zhi se xian ji .xing gao shan gui fen .yue wo wei jiao you .bu jue xin xun xun .
jiang tou tie jian ming .yu zuo cheng huang lei .shi lai ge wu chu .wei zhi shen shi gui ..
ri zhao shuang jing she huo shan .xiao ying bin cong que nan huan .feng yun an fa tan xie wai .
luan li shu bu yuan .shuai bing ri xiang qin .jiang pu si gui yi .ming chao you yi chun ..
hun hao jiang hai guang .pa hua tao li fu .xiao yan ru wu jian .da yan sai kong xu .
.yi xing can zhu zhao li tang .shi ji you xin gui miao mang .bu zi xun si wu dao lu .

译文及注释

译文
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步(bu)摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶(hu)敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了(liao)(liao)这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西(xi)楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北(bei)边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接(jie)触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑(nao)那沁人心脾的余香。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意(yi)同他们度过每一个早晚。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。

注释
⑸佳期:美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗:“佳期怅何许,泪下如流霰。”
此皆良实,志虑忠纯:这些都是善良、诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二。
29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
(31)沥泣:洒泪哭泣。
39.珠帘绣柱:形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄:鸟名,即天鹅。《汉书·昭帝纪》:“始元元年春,黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立,池苑有黄鹄之类的珍禽。
(35)色:脸色。
班军:调回军队,班:撤回

赏析

  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人(ren)说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷(xiao yin)二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺(dao chi)钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番(yi fan),发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已(ji yi)成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

创作背景

  隐公之年(公元前772年),郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔”。

  

永瑛( 宋代 )

收录诗词 (7914)
简 介

永瑛 永瑛,字含章,号石林,薙染于海盐天宁寺,有集一卷。

归雁 / 宗林

可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
"高抱相逢各绝尘,水经山疏不离身。才情未拟汤从事,
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
春冰忽融冶,尽取无遗裔。所托成祸机,临川一凝睇。"
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。


洞庭阻风 / 窦遴奇

"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
却恨早梅添旅思,强偷春力报年华。
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。


遣悲怀三首·其二 / 赵崇缵

若使吴都犹王气,将军何处立殊功。"
"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
羌吹应愁起,征徒异渴来。莫贪题咏兴,商鼎待盐梅。"
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"


梁甫行 / 邹若媛

百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶,海外人收翡翠毛。
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
楚君科第是同人。狂思下国千场醉,病负东堂两度春。
齿发老未衰,何如且求己。"
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,


河传·湖上 / 张绎

坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
若求深处无深处,只有依人会有情。
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
露色浮寒瓦,萤光堕暗丛。听吟丽句尽,河汉任西东。"
云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛,燕婢秋随过海船。
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。


闺情 / 胡仲弓

欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。"
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 张经

活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。


上梅直讲书 / 王凤翔

诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿,旧巢零落寄蒹葭。
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。


原隰荑绿柳 / 释休

旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"
"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。


饮中八仙歌 / 王汉

"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"