译文
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
岔道(dao)分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下(xia)飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
有篷有窗的安车已到。
“魂啊回来吧!
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽(xiu)坏的钱。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡(shui)下,寂静无声(sheng)的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑(lv)不安。
青春年(nian)华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
魂魄归来吧!
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
注释
(3)瑟瑟:碧色。尘:研磨後的茶粉(按,唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容)。
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
(37) 大椿:传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
太瘦生:消瘦、瘦弱。生为语助词,唐时习语。
(176)缁(资zī)黄——指和尚道士。因和尚著缁(灰黑色)衣,道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
22.天:指自然生长规律。致其性:使它按照自己的本性成长。致,使达到。焉尔:罢了,句末语气词连用。
(11)识(zhì):同“志”,记住。